Dans la michna précédente, nous avons appris que l'application de la takana des Sages concernant la ketoubat benin dikhrin - selon laquelle les fils de chaque femme héritent de la ketouba de leur mère et ne partagent pas la succession de manière égale - est soumise à une condition : qu'il reste dans la succession un surplus d'au moins la valeur d'un dinar au-delà des deux ketoubot. Ce n'est que lorsqu'il existe ce surplus, réparti également entre tous les fils selon le droit d'héritage de la Torah, que s'applique le partage des ketoubot, qui n'est pas nécessairement égal.
Les biens en attente et les biens détenus :
Quelle est la règle lorsque les biens du père n'atteignent pas la valeur d'un dinar, mais que les orphelins disposent de biens de la catégorie 'raoui' (en attente), c'est-à-dire des biens destinés à leur parvenir un jour ? Par exemple, lorsque leur grand-père est encore en vie et que le père est décédé de son vivant, et qu'ils savent qu'à la mort du grand-père ils seront ses héritiers, ce qui portera alors la succession au-dessus de la valeur d'un dinar. Étant donné qu'à ce moment ils n'ont pas encore hérité de ces biens dans les faits, ils n'ont aucune prise sur eux, et ceux-ci ne sont pas considérés comme le surplus d'un dinar.
La condition supplémentaire de Rabbi Chimon :
Rabbi Chimon ajoute une exigence supplémentaire : même s'il y a dans la succession plus que la valeur d'un dinar, cela ne suffit pas lorsqu'il s'agit de biens sans garantie. Il existe deux catégories de biens :
Les biens qui comportent une garantie - les biens fonciers. Des biens sur lesquels une dette peut être recouvrée, et même s'ils ont été vendus, ils peuvent être récupérés des mains de l'acheteur par celui qui détenait une créance antérieure sur eux.
Les biens qui ne comportent pas de garantie - les biens mobiliers, tout ce qui n'est pas foncier.
Selon Rabbi Chimon, si tout ce qui se trouve dans la succession n'est constitué que de biens mobiliers - "eino keloum" - cela ne compte pour rien, et ces biens ne sont nullement pris en compte dans le calcul du surplus d'un dinar requis pour un partage égal. La condition n'est remplie que "ad chéyehé cham nekhassim cheyech lahen a'harayout yoter al chté haketoubot dinar" - c'est-à-dire qu'il reste dans les biens fonciers une valeur d'au moins un dinar au-delà des deux ketoubot.
En résumé : la takana de la ketoubat benin dikhrin ne s'applique que lorsqu'il y a dans la succession un surplus d'un dinar au-delà des deux ketoubot. Les biens de la catégorie 'raoui', qui ne sont pas encore parvenus concrètement aux orphelins, ne sont pas pris en compte dans ce calcul. Et Rabbi Chimon ajoute que même les biens qui se trouvent effectivement entre leurs mains ne sont comptabilisés que s'il s'agit de biens comportant une garantie, à savoir des biens fonciers et non des biens mobiliers.