Guittin chapitre 8, michna 7. Cette michna traite elle aussi d'un guet écrit sur deux colonnes, mais à la différence de la michna précédente qui portait sur deux guittin distincts, il s'agit ici d'un seul guet écrit sur deux colonnes : son début dans la colonne de droite et sa suite dans la colonne de gauche, les témoins signant au bas de la colonne de gauche.
Un seul guet écrit sur deux colonnes :
Nous avons appris dans la michna : "Chiyer miktsat haguet vekhatvo bedaf hacheni, veha'edim milmatan - kacher" - c'est-à-dire, s'il a laissé une partie du guet et l'a écrite dans la seconde colonne, les témoins signant en bas, au bas de la seconde colonne, le guet est valide.
Toutefois, il faut poser cette règle dans le cas où il y a des marges suffisantes autour du guet, de sorte que l'on voit bien qu'il ne s'agit pas de deux guittin distincts qui auraient été découpés, et qu'il n'y avait pas au haut de l'une des colonnes un autre texte qui en aurait été retranché. En l'absence de véritables marges, une telle crainte serait effectivement fondée, mais lorsque les marges existent tout autour, il est clair que le tout constitue un seul guet.
L'emplacement des signatures dans le guet :
De là, la michna passe à l'examen d'un guet dont les signatures ne sont pas à leur emplacement habituel, en bas. Trois cas y sont énumérés :
"Hatmou ha'edim beroch hadaf" - les témoins ont signé en haut du guet et non en dessous.
"Min hatsad" - les témoins ont signé sur le côté du guet.
"O me'aharav beguet pachout" - les témoins ont signé au dos du guet, sur sa face arrière, dans un guet ordinaire et simple, par opposition à un guet plié (mekouchar).
Dans tous ces cas, le guet est invalide.
Le guet mekouchar est le guet dont usaient les kohanim, qui écrivaient une ou deux lignes, pliaient, puis signaient sur la face arrière. C'est une institution de nos Sages que, dans un guet mekouchar, l'on signe au dos, mais que dans un guet simple les signatures doivent se trouver sur la face avant, juste en dessous du texte, faute de quoi le guet n'est pas valide.
Deux guittin écrits sur une même feuille :
Leurs débuts se faisant face : "Hikif rachehen ze baze veha'edim ba'emtsa - chnehen pesoulin". Les deux guittin sont écrits sur une même feuille de papier, le début de l'un contigu au début de l'autre, chacun étant écrit dans un sens opposé, de sorte que pour lire le second il faut retourner la feuille. Les témoins signent au milieu, c'est-à-dire au début des deux guittin, et par conséquent les deux sont invalides, car les témoins doivent signer à la fin d'un guet.
Leurs fins se faisant face : les bas des deux guittin se font face et les témoins sont au milieu. Dans ce cas, il se trouve que pour l'un des guittin les signatures viennent après lui dans l'ordre et dans le même sens que celui de son écriture, et ce guet est valide. En revanche, pour le second guet, les signatures apparaissent dans le sens opposé à celui de son écriture (le bas des lettres de la signature se tournant vers le bas du texte du guet), et ce guet est invalide.
Les deux dans le même sens, l'un au-dessus et l'autre en dessous : tout le texte se tourne dans le même sens, mais l'un des guittin est écrit au-dessus de l'autre, et les témoins sont au milieu. Le guet supérieur, dont les témoins signent à la fin, est valide ; en revanche, le guet inférieur, dont les témoins signent au-dessus, est invalide.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'un seul guet écrit sur deux colonnes, les témoins signant au bas de la seconde colonne, est valide, pourvu que les marges prouvent qu'il ne s'agit pas de deux guittin qui auraient été découpés. Nous avons aussi appris que, dans un guet simple, les signatures doivent se trouver sur la face avant, en dessous du texte, tandis qu'une signature en haut de la feuille, sur le côté ou au dos, le rend invalide. Enfin, nous nous sommes arrêtés sur les trois cas de deux guittin écrits sur une même feuille avec les témoins au milieu, où la règle est que seul le guet dont les témoins sont lus à sa fin et dans le sens de son écriture est valide.