Guittin, chapitre 9, michna 6. Cette michna traite de deux guittin écrits sur une même feuille de papier, l'un à côté de l'autre en deux colonnes : un guet dans la colonne de droite et un second guet dans la colonne de gauche, les témoins signant sous les deux de sorte que la signature passe d'un guet à l'autre.
La règle pour déterminer quel guet est valable :
Le témoin qui signe "Réouven ben Yaakov" en écriture hébraïque, dont le prénom "Réouven" se trouve sous le guet de droite tandis que "ben Yaakov" se trouve sous le guet de gauche, seul le guet de droite est valable. Ce qui est déterminant, c'est l'emplacement du prénom, qui est le nom principal, et c'est donc le guet sous lequel figure le prénom qui est valable.
Signature en écriture grecque :
L'écriture grecque ne s'écrit pas de droite à gauche mais de gauche à droite, comme l'anglais. Ainsi, un Juif grec qui signe sur le guet en écriture grecque, son prénom sera écrit sous le guet de gauche, et le nom de son père sous le guet de droite.
La michna traite du cas de quatre signatures : "chené guittin chekhetavan zé betsad zé" - deux guittin écrits en colonnes exactement l'une à côté de l'autre, et sous elles :
"ouchené édim ivrim baïm mitahat zé letahat zé" - d'abord signent deux témoins en écriture hébraïque, et leur signature passe du guet de droite vers celui de gauche : le nom "Réouven" sous le guet de droite, et "ben Yaakov" sous le guet de gauche.
"ouchené édim yévanim baïm mitahat zé letahat zé" - et après eux signent deux témoins en écriture grecque, et leur signature passe elle aussi d'un guet à l'autre, sauf que leur prénom se trouve sous le guet de gauche.
Et c'est en cela que la michna enseigne : "ét chéhaédim harichonim nikraïn imo - kacher". Le guet sous lequel sont signés les premiers témoins est celui qui est valable. Si les deux signatures en hébreu ont précédé, le guet de droite est valable ; et si les deux signatures en grec ont précédé, le guet de gauche est valable, et lui seul.
Raison de la loi :
A priori, si nous savions avec certitude que les deux signataires grecs ont signé à la manière des Grecs, les deux guittin seraient valables : bien que les signatures hébraïques les séparent, le guet de gauche pourrait être valable. Mais on craint que le Grec qui signe après l'Hébreu ne se laisse entraîner par l'usage de celui qui l'a précédé et n'écrive son prénom à droite, bien que sa manière soit d'écrire à gauche. Et dans ce cas, il se peut que les quatre prénoms se trouvent tous du côté droit, et seules comptent alors les deux premières signatures, qui ont été apposées correctement à droite.
Et de même à l'inverse : si les Grecs ont signé en premier, c'est le guet de gauche qui est valable, car on craint que les signatures hébraïques qui viennent après elles ne se laissent entraîner par ce même usage.
Le second cas - signatures alternées :
La michna poursuit : "éd éhad ivri veéd éhad yévani, veéd éhad ivri veéd éhad yévani, baïm mitahat zé letahat zé - chenéhem pessoulin". Lorsque les signatures alternent l'une avec l'autre, et qu'elles passent elles aussi d'un guet à l'autre, les deux guittin sont invalides.
Et la raison : on craint que trois des quatre signatures ne se trouvent d'un côté et une seule signature de l'autre côté. En effet, l'Hébreu signe en premier, et son prénom est sous le guet de droite ; le Grec qui vient après lui pourrait se laisser entraîner par la méthode hébraïque et signer lui aussi à droite ; le troisième, l'Hébreu, signe à droite selon son usage ; et seul le dernier, le Grec, signera peut-être à gauche. Il se trouve alors que le guet de gauche n'a qu'un seul témoin. Et de même à l'inverse.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que, pour deux guittin écrits l'un à côté de l'autre, l'emplacement du prénom du témoin détermine sous quel guet il a signé. Lorsque deux témoins hébreux ont signé puis, après eux, deux témoins grecs (ou l'inverse), seul est valable le guet sous lequel se lisent les premiers témoins, par crainte que les derniers ne se soient laissé entraîner par l'usage de ceux qui les ont précédés. Et lorsque les signatures alternent, un Hébreu et un Grec tour à tour, les deux guittin sont invalides, par crainte que trois signatures ne se trouvent d'un côté et une seule de l'autre.