Nous arrivons dans le traité Guitin à la michna 3, dans laquelle la michna nous enseigne ce qu'est le corps du guet, c'est-à-dire l'essentiel de l'acte et la formule sans laquelle il n'est pas un guet.
Le corps du guet :
La formule de la michna : "goufo chel guet : haré at moutèrèt lekhol adam" - c'est la formule écrite à l'intérieur du guet, et elle en constitue l'essentiel.
L'avis de Rabbi Yehouda :
Rabbi Yehouda ajoute qu'une formule supplémentaire est également essentielle au guet et considérée comme faisant partie de son essentiel. Cette formule est rapportée dans la michna en araméen, et son but est de préciser que le divorce s'accomplit par le guet lui-même, et non par une quelconque parole ou un autre moyen. Voici sa formule dans sa traduction :
"vedin" - et ceci.
"dehavé likhi minaï" - qui sera pour toi de ma part.
"séfèr tiroukhin" - un acte de divorce.
"veiguèrèt chevoukin" - et une lettre de répudiation.
"veguet pitourin" - et un document d'affranchissement.
"lemehakh lehitnassava lekhol guevar di titsbéyin" - pour aller et te marier avec tout homme que tu voudras.
Il est intéressant de noter concernant les trois désignations par lesquelles le guet est décrit - "séfèr tiroukhin", "iguèrèt chevoukin" et "guet pitourin" : dans le livre Torah Chelema de Rav Menachem Kacher, il est rapporté que ces trois traductions araméennes sont réparties entre les différentes traductions - l'une d'elles se trouve dans Onkelos, la deuxième dans le Targoum Yonatan ben Ouziel, et la troisième dans un manuscrit récemment découvert du Targoum de Jérusalem.
Le corps du guet d'affranchissement :
La michna poursuit et enseigne sur le corps du guet d'affranchissement, l'acte qui sert à affranchir un esclave. Deux formules ont été énoncées à son sujet, et chacune d'elles est valable pour servir de corps de l'acte :
"haré at bat 'horin" - lorsqu'il s'agit d'une servante, qui est désormais une femme libre.
"haré at atsmekh" - que l'esclave s'appartient désormais à lui-même et qu'il est un homme libre.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que le corps du guet est la formule "haré at moutèrèt lekhol adam", et que selon l'avis de Rabbi Yehouda, l'ajout araméen est également requis, précisant que le divorce s'accomplit par la force de l'acte lui-même. Nous nous sommes aussi arrêtés sur les trois désignations du guet réparties entre les traductions, et sur les deux formules qui constituent le corps du guet d'affranchissement.