Guittin chapitre 8, michna 10. À la fin de la michna précédente, nous avons abordé la notion de "guet chauve", qui fait partie d'une notion plus large appelée "guet plié". Dans cette partie, nous étudierons ce qu'est un guet chauve, comment on peut le compléter, et quelle est la divergence entre Ben Nanas et Rabbi Akiva à ce sujet.
Qu'est-ce qu'un guet plié :
Les Sages ont voulu ralentir le processus de remise du guet chez les kohanim, car ceux-ci ne peuvent pas reprendre leurs femmes après le divorce, et ils souhaitaient s'assurer que celui qui divorce sait bien ce qu'il fait. C'est pourquoi une procédure plus complexe fut établie pour la rédaction de leur guet : on écrit une ou deux lignes, on plie, un témoin signe sur le dos du pli, et l'on recommence ce processus plusieurs fois, au moins trois.
La crainte liée au guet chauve :
Si, dans un tel guet plié, l'un des plis se trouve sans signature de témoin, il existe une crainte que le mari ait désigné une personne pour signer et que celle-ci n'ait finalement pas signé, ce qui constitue un défaut invalidant le guet. Un tel guet est appelé "guet chauve".
Compléter les signatures :
La michna enseigne qu'il existe certaines indulgences quant à la manière de réparer un guet chauve : lorsque le guet n'a pas encore été remis et qu'il lui manque l'une des signatures sur les plis, "guet kéréa'h hakol machlimin alav" - toute personne peut servir de témoin à cette fin, même celui qui est en principe inapte au témoignage, car l'exigence même d'un témoin sur chaque pli n'est que d'ordre rabbinique.
Cependant, cette indulgence n'a été énoncée précisément que lorsque nous savons que le mari n'a pas désigné de témoins sur chaque pli. Malgré cela, il est requis qu'il y ait un témoin désigné sur chaque pli, et selon la stricte loi le guet est valide même sans lui ; et puisque, dans ce cas, il ne s'agit que d'une ordonnance, il est permis de compléter les signatures par une personne qui n'est habituellement pas un témoin valide.
Les propos de Ben Nanas : à partir du moment où il y a trois témoins signés sur un guet plié, tout témoin supplémentaire n'est requis qu'en raison de la crainte que, dans une autre situation, le mari en demande davantage ou désigne des témoins additionnels. Dans le cas qui nous occupe, où nous savons qu'il ne l'a pas fait, on peut compléter par toute personne que l'on souhaite.
Rabbi Akiva conteste : "ein machlimin alav éla kérovim harééouyim lé'hiyouv bémakom a'her" - les seuls que l'on puisse utiliser, bien qu'ils soient en principe inaptes, sont des proches, qui sont inaptes uniquement dans ce cas précis, mais qui ailleurs sont des témoins valides. La crainte est que, si nous utilisons quelqu'un qui n'est pas un témoin valide de manière générale, nous en venions à le considérer comme valide.
Définition du guet chauve : "kol chékécharav méroubin méédav" - le mot "kécharav" signifie littéralement les nœuds, et fait référence aux plis. Autrement dit, il y a un pli qui ne porte pas de signature de témoin.
Deux restrictions à ce sujet :
Comme il a été dit, il faut au moins trois témoins valides pour ajouter une personne en principe inapte.
On ne peut utiliser qu'un seul témoin inapte dans un guet plié. Même s'il y a de nombreuses signatures, par exemple sept signatures dont deux manquantes, on ne peut compléter que par un seul témoin inapte, et le second témoin à compléter doit être un témoin habituellement valide.
En résumé : dans cette partie, nous avons étudié la nature du guet plié institué pour les kohanim, la crainte liée au guet chauve (un pli sans signature de témoin), et l'indulgence permettant de compléter les signatures. Selon Ben Nanas, on peut compléter par toute personne, tandis que Rabbi Akiva restreint cela aux seuls proches, aptes au témoignage ailleurs. Nous avons également abordé la définition de la michna "kol chékécharav méroubin méédav", ainsi que les deux restrictions : au moins trois témoins valides, et un seul témoin inapte pour compléter.