Guitin, chapitre 7, michna 8. La michna traite du guet donné sous condition, et de la question de savoir quel est son statut lorsque le mari décède pendant le délai qu'il a fixé dans sa condition.
Le début de la michna - "Harei zé guitekh im lo bati mikan vé'ad chnem 'assar 'hodech" :
Celui qui donne un guet à sa femme et lui dit : "Harei zé guitekh im lo bati mikan vé'ad chnem 'assar 'hodech" - c'est-à-dire, le guet prendra effet à la condition que je ne revienne pas dans les douze mois - "oumet betokh chnem 'assar 'hodech - eino guet". Ce n'est pas un guet valide, car selon ses termes le guet ne prend effet qu'après qu'il soit établi qu'il n'est pas revenu, et par conséquent sa prise d'effet n'a lieu qu'au terme des douze mois. Dans ce cas, le mari n'est plus en vie au terme du délai, et un guet ne prend pas effet après la mort.
La fin de la michna - "Harei zé guitekh mé'akhchav" :
Mais s'il a dit : "Harei zé guitekh mé'akhchav im lo bati 'ad sof chnem 'assar 'hodech" - c'est-à-dire, le guet prendra effet rétroactivement à partir du moment de la remise, à la condition qu'il ne revienne pas dans les douze mois - "oumet betokh chnem 'assar 'hodech - harei zé guet". Bien qu'il soit mort pendant les douze mois, la prise d'effet du guet a lieu au moment de la remise, alors que le mari est en vie, et par conséquent le guet est valide.
La question de la Guemara : doit-elle attendre douze mois ?
La Guemara soulève ici une question intéressante : la femme doit-elle attendre l'écoulement des douze mois avant de se remarier, alors même que le mari est déjà décédé. La condition était que le guet prenne effet s'il ne revient pas dans les douze mois ; puisqu'il est mort, il ne reviendra désormais plus, et le guet prend effet rétroactivement. Doit-elle malgré tout attendre tout ce délai ?
Les Tossefot expliquent la question de la Guemara de cette manière : décrète-t-on dans le cas où le mari est mort, à cause du cas où il n'est pas mort ? Prononce-t-on un tel décret ou non ?
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la différence entre une condition formulée par les mots "im lo bati", où la prise d'effet du guet n'a lieu qu'au terme des douze mois - et donc, en cas de décès du mari pendant le délai, ce n'est pas un guet - et une condition formulée par le mot "mé'akhchav", où la prise d'effet du guet a lieu rétroactivement à partir du moment de la remise, et donc c'est bien un guet. Nous nous sommes également arrêtés sur la question de la Guemara, à savoir si la femme doit attendre douze mois, et sur l'explication des Tossefot présentant cette question comme celle d'un décret de crainte que le mari ne soit pas mort.