Guittin, chapitre cinq, michna 2. Dans la continuité des idées de la michna précédente concernant le remboursement des prêts, notre michna traite de l'ordre du recouvrement sur différents types de biens.
Définition des concepts :
Les biens hypothéqués - des biens qui sont engagés en raison d'une dette. Réouven emprunte de l'argent à Chimon, et il possède des biens sur lesquels Chimon compte pour recouvrer sa dette : si Réouven ne dispose pas d'argent liquide, il se remboursera sur ces biens. Lorsque Réouven vend ce bien à un tiers, celui-ci reste engagé pour la dette de Chimon, et Chimon peut le recouvrer sur ce bien même après sa vente.
Les biens libres - des biens qui n'ont pas été vendus et qui demeurent en la possession de Réouven, et qui ne sont engagés envers personne.
La règle énoncée dans la michna :
"Ein nifra'im minékhassim méchoubadim bimkom cheyèch nékhassim bné 'horin, vaafilou hen ziboureet" - Chimon n'a pas le droit de recouvrer sur le bien qui a été engagé et vendu à un tiers, tant qu'il reste à Réouven des biens libres. Et voici l'innovation de la michna : même si les biens qui lui restent sont des ziboureet, la terre de qualité inférieure, il se rembourse sur ceux-ci et ne recourt pas aux biens hypothéqués.
Dans la michna précédente, nous avons appris que, selon la Torah, il suffit de rembourser une dette sur la ziboureet, tandis que pour le bien de la société (afin que la porte ne se ferme pas devant les emprunteurs et que les prêteurs ne refusent pas de prêter), les Sages ont institué que le recouvrement se fasse sur la beinonit. Notre michna enseigne que cette institution ne concerne que le cas où le recouvrement se fait sur des biens libres. Mais lorsqu'il y a d'un côté des biens hypothéqués et de l'autre des biens libres qui sont de la ziboureet, on n'a pas le droit de recouvrer sur les biens hypothéqués qui ont été vendus, mais on prend sur les biens libres bien qu'ils ne soient que de la ziboureet, et cela au nom du bien de la société lui-même.
Le recouvrement sur les biens des orphelins :
"Ein nifra'im minékhassei yétomim éla min haziboureet" - lorsque le recouvrement se fait sur des biens que les orphelins ont hérités de leur père, et que le père avait un emprunt qu'il faut rembourser sur la succession, on n'impose pas ici l'institution des Sages de recouvrer sur la beinonit, mais on recouvre uniquement sur la ziboureet, selon la loi de la Torah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'ordre du recouvrement : tant qu'il existe des biens libres, on ne se rembourse pas sur les biens hypothéqués, même si les biens libres ne sont que de la ziboureet ; et sur les biens des orphelins, on ne se rembourse que sur la ziboureet, selon la loi de la Torah, et on ne leur applique pas l'institution du recouvrement sur la beinonit.