Guittin, chapitre 3, michna 1. Cette michna traite du critère fondamental du "lichma" : le guet doit être écrit spécifiquement en vue du divorce de cet homme et de cette femme précis. La michna présente quatre degrés, l'un au dessus de l'autre, dans lesquels cette condition fait défaut et le guet est invalide.
"Kol guet chénikhtav chelo léchoum icha - passoul" - Tout guet qui a été écrit sans être destiné à une femme est invalide :
Un guet qui n'a pas du tout été écrit en vue d'une femme précise, par exemple qui a été écrit de façon générale pour des gens qui apprennent ce métier, est invalide et n'est pas un guet valable.
"Kétsad ? Haya over bachouk véchama kol sofrim maqrin" - Comment cela ? Il passait sur le marché et entendit la voix de scribes en train de dicter :
Un homme passe sur le marché et entend la voix des scribes qui dictent devant leurs élèves, leur enseignant comment écrire des guittin, et qui leur disent : "Ich ploni méguarech et plonit mimaqom ploni" - un tel divorce d'avec une telle, de tel endroit. Ce passant dit : "Zé chémi vézé chem ichti" - c'est mon nom et c'est le nom de ma femme - il est invalide pour divorcer avec lui, car il n'a pas du tout été écrit en vue d'un divorce, mais uniquement comme un exercice.
À partir de là, la michna emploie l'expression "yéter mikan" - plus encore : même dans des cas comportant un certain élément de "lichma", le guet est encore invalide :
Il l'a écrit pour divorcer d'avec sa femme puis s'est ravisé : un homme a écrit le guet pour sa femme, puis s'est ravisé et a décidé de ne pas l'utiliser, car ils se sont réconciliés et ne divorcent pas. Un habitant de sa ville l'a trouvé - un homme qui vit avec lui dans la même ville, de sorte que le nom du lieu inscrit dans le guet lui convient également - et lui a dit : "Chémi kéchimkha véchem ichti kéchem ichtékha" - mon nom est comme le tien et le nom de ma femme est comme le nom de ta femme, donc j'utiliserai le guet dont tu ne veux pas. Il est invalide pour divorcer avec lui, car il a certes été écrit en vue de ces noms, mais non en vue de cet homme ; c'est une autre personne qui occupait la pensée de celui qui l'a écrit.
Deux femmes portant le même nom : "Hayou lo chté nachim véchman chavé, vékhatav légaréch bo et haguédola - lo yégaréch bo et haqétana" - il avait deux femmes portant le même nom, et il a écrit pour divorcer avec lui d'avec la plus âgée : il ne peut divorcer avec lui d'avec la plus jeune. Celui qui a écrit un guet pour divorcer d'avec la plus âgée ne peut pas utiliser ce guet pour divorcer à sa place d'avec la plus jeune.
Celui qui laisse la décision après l'écriture : un homme qui dit au scribe d'écrire le guet de manière à ce qu'il puisse divorcer d'avec celle de ses femmes qu'il voudra, puisqu'elles portent le même nom et qu'il décidera par la suite - ce guet est également invalide, car au moment de l'écriture du guet, il doit être fixé et clair pour qui il est écrit.
En résumé : la michna enseigne quatre degrés dans l'invalidité liée au "lichma" : un guet écrit comme exercice et pas du tout en vue d'une femme ; un guet écrit en vue d'une femme et que l'on vient utiliser pour un autre couple portant les mêmes noms ; un guet écrit pour une femme et avec lequel on vient divorcer d'avec sa coépouse qui porte le même nom ; et un guet écrit dans le doute quant à celle des femmes à qui il servira. Telle est l'exigence que le guet soit écrit lichma - spécifiquement en vue du divorce de cet homme et de cette femme précis.