Nous arrivons à la michna 9 du traité Erouvin, qui traite de la loi du déversement des eaux usées dans une cour pendant Chabbath. La michna établit qu'une "hatser chehi pehouta méarba amot" - une cour qui n'a pas la mesure de quatre coudées sur quatre coudées, soit seize coudées carrées - on n'y déverse pas d'eaux usées pendant Chabbath.
Quelle est la crainte qui fonde cette interdiction :
De peur que les eaux ne s'écoulent de la cour vers le domaine public, et que cela n'apparaisse comme quelqu'un qui envoie intentionnellement de l'eau par sa force vers le domaine public pendant Chabbath.
De peur qu'en vérité la personne ne veuille pas que les eaux usées se déversent dans la cour elle-même, et qu'à cause de cela elle ne les fasse sortir de ses mains vers le domaine public afin de les vider, transgressant ainsi Chabbath par le transport.
La solution - une fosse contenant deux séa :
Cette interdiction n'est énoncée que si l'on n'a pas fait pour la cour une 'ouka' - une fosse creusée pour recueillir les eaux usées, à la manière d'un puits d'égout - à condition qu'elle soit "mahazeket satayim" d'eau.
Et la raison de cette mesure : les Sages ont évalué qu'en moyenne une personne ordinaire utilise deux séa d'eau chaque jour, et donc cette quantité suffit généralement. Cette mesure a été fixée comme règle constante, même si en pratique certains utilisent plus ou moins. C'est pourquoi les eaux qui dépassent cette quantité ne sont pas considérées comme une chose faite en connaissance de cause et de la volonté de la personne, comme quelqu'un qui aurait voulu les pousser vers le domaine public.
"Min hanékev oulmata" :
La mesure des deux séa se calcule à partir du trou par lequel les eaux sortent et vers le bas : la fosse doit pouvoir contenir deux séa avant que les eaux ne commencent à en sortir. Il ne suffit pas qu'il existe un trou par lequel les eaux sortent vers le domaine public lorsqu'elles atteignent une certaine hauteur ; si cette hauteur n'est pas au-dessus du repère des deux séa, nous n'avons rien gagné. Il faut donc qu'elle possède un réceptacle de deux séa en dessous du point de sortie.
L'emplacement de la fosse :
La fosse - "bein mibahouts bein mibifnim" : il est permis de la faire à l'intérieur de la cour ou même en dehors. C'est-à-dire que même si elle est adjacente à la cour mais se trouve dans le domaine public, cela convient, tant que les eaux se déversent directement à l'intérieur sans entrer réellement dans le domaine public.
Mais il y a une distinction entre elles : une fosse qui se trouve à l'extérieur, dans le domaine public, nécessite un couvercle, afin qu'elle ne soit pas ouverte dans le domaine public ; tandis que celle qui se trouve à l'intérieur de la cour n'a pas besoin de couvercle.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que dans une cour qui n'a pas quatre coudées sur quatre coudées, il est interdit de déverser des eaux usées pendant Chabbath, de peur qu'elles ne s'écoulent vers le domaine public comme un envoi par la force de la personne, ou de peur qu'elle ne les fasse elle-même sortir vers le domaine public. La permission est conditionnée à la réalisation d'une fosse contenant deux séa - correspondant à la mesure de l'utilisation quotidienne moyenne d'eau - la mesure se faisant à partir du trou et vers le bas, à condition que le réceptacle situé en dessous du point de sortie contienne deux séa. La fosse est valide aussi bien à l'intérieur de la cour qu'en dehors, sauf que celle qui se trouve dans le domaine public a besoin d'un couvercle, et celle qui se trouve à l'intérieur n'en a pas besoin.