Erouvin, chapitre 6, michna 9. Cette michna traite de deux cours situées l'une derrière l'autre, reliées entre elles par une ouverture, la cour intérieure ayant un droit de passage dans la cour extérieure, c'est-à-dire que son chemin de sortie vers le domaine public passe à travers la cour extérieure. La question est de savoir si la situation de la cour intérieure influe sur la permission de transporter dans la cour extérieure.
Trois opinions sont rapportées dans la michna :
Opinion du Tanna Kama - un droit de passage permis à sa place n'interdit pas : si la cour intérieure a fait son propre erouv, de sorte que ses habitants sont autorisés à transporter de leurs maisons vers leur cour, son droit de passage ne crée pas d'interdiction dans la cour extérieure. Le mot "reguel" (droit de passage) désigne la faculté des habitants de la cour intérieure de traverser la cour extérieure ; "permis à sa place" signifie qu'elle possède un erouv chez elle. Mais si elle était interdite à sa place, par exemple si l'on n'avait pas fait de erouv dans la cour intérieure, cela entraînerait une interdiction pour la cour extérieure.
Opinion de Rabbi Akiva - même un droit de passage permis à sa place interdit : même lorsqu'on a fait un erouv dans la cour intérieure et qu'elle est permise dans son propre domaine, le simple fait qu'elle dispose d'un passage vers la cour extérieure sans que les deux aient fait un erouv commun interdit la cour extérieure.
La dernière opinion - même un droit de passage interdit à sa place n'interdit pas : même si la cour intérieure n'a pas fait de erouv, cela ne suffit pas à interdire la cour extérieure.
Étudions le texte de la michna :
"Irva hapenimit velo hahitsona" - la cour intérieure a fait son erouv mais non la cour extérieure : la cour intérieure est autorisée à transporter des maisons vers la cour, et la cour extérieure est interdite. Cette interdiction ne provient pas de la cour intérieure, mais du fait que les habitants de la cour extérieure eux-mêmes n'ont pas fait de erouv entre eux.
"Irva hahitsona velo hapenimit" - la cour extérieure a fait son erouv mais non la cour intérieure : les deux sont interdites. La cour intérieure est interdite parce qu'elle n'a pas de erouv ; et la cour extérieure, bien qu'elle ait fait son propre erouv, est interdite parce que la cour intérieure est interdite à sa place et qu'elle a un droit de passage dans la cour extérieure, ce qui la rend interdite.
"Irvou zo leatsma vezo leatsma" - chacune des deux cours a fait son propre erouv séparément, mais elles n'ont pas fait de erouv commun.
Sur ce point, les opinions divergent :
Selon le Tanna Kama, chacune est permise pour elle-même. C'est l'application de la règle du "droit de passage permis à sa place" : bien que la cour intérieure ait un droit de passage dans la cour extérieure, du fait qu'elle est permise dans son propre domaine, elle n'interdit pas la cour extérieure.
Rabbi Akiva n'est pas d'accord et dit que "hahitsona assoura... chedrissat hareguel osartah" - la cour extérieure est interdite car le droit de passage l'interdit : même si la cour intérieure a fait son erouv et que la cour extérieure a fait le sien, la simple faculté de la cour intérieure de traverser la cour extérieure, jointe au fait qu'elles n'ont pas fait de erouv commun, interdit la cour extérieure.
Et Rabbi Yossi dit que le droit de passage, c'est-à-dire la possibilité de passer de la cour intérieure à travers la cour extérieure, ne porte pas atteinte à la cour extérieure. Par conséquent, si la cour extérieure a fait son erouv, même si la cour intérieure ne l'a pas fait, cela ne l'interdit pas.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris trois positions au sujet de deux cours situées l'une derrière l'autre : selon le Tanna Kama, un droit de passage permis à sa place n'interdit pas hors de sa place, tandis qu'un droit de passage interdit à sa place interdit ; selon Rabbi Akiva, même un droit de passage permis à sa place interdit la cour extérieure ; et selon Rabbi Yossi, même un droit de passage interdit à sa place n'interdit pas du tout la cour extérieure.