Bienvenue dans l'étude du traité 'Halla. La mitsva de la 'Halla est énoncée dans le livre de Bamidbar, et ses lois ressemblent beaucoup à celles de la Terouma : la 'Halla est prélevée et donnée au kohen, et son statut, dans presque toutes ses lois, est semblable à celui de la Terouma. La principale différence entre elles réside dans l'étape du prélèvement : la Terouma est prise sur les grains, tandis que la 'Halla est prise sur la pâte. Une fois que les grains sont devenus une pâte, on en prélève la 'Halla.
Les cinq espèces soumises à la 'Halla :
La michna commence : "'Hamicha devarim 'hayavim be'halla" - cinq sortes de céréales sont soumises à la mitsva de la 'Halla, ce sont les cinq espèces de céréales bien connues, celles sur lesquelles on récite la berachah 'mezonot'. Dans cette michna, nous apprendrons de nombreuses lois relatives à ces cinq céréales, et pas uniquement en matière de 'Halla. Il convient de noter que l'identification de certaines d'entre elles fait l'objet d'une controverse, et nous suivrons la compréhension communément admise.
"Ha'hittim"
"veha'seorim"
"veha'koussmin"
"vechibolet choual"
"veha'chifon"
"Harei elou 'hayavim be'halla" - ces cinq espèces sont soumises à la mitsva de la 'Halla lorsqu'on en fait une pâte.
La combinaison des espèces pour atteindre la mesure de la 'Halla :
"Oumitstarfin zé im zé" - la mesure qui rend obligatoire la 'Halla est de cinq quarts de kav de farine, et même lorsque les espèces sont mélangées les unes aux autres, elles se combinent pour atteindre cette mesure. Il faut toutefois distinguer :
Pétries ensemble : lorsque toutes les espèces ont été pétries en même temps, elles se combinent les unes avec les autres pour atteindre la mesure.
Non pétries ensemble mais se touchant : lorsqu'elles ont été pétries séparément et que ce n'est qu'après être devenues pâte qu'elles se touchent de près (nous expliquerons plus loin ce qu'est un contact considéré comme proche) - elles ne se combinent que si elles sont de même espèce, c'est-à-dire la même espèce ou des espèces considérées comme une seule espèce. Des espèces qui ne sont pas considérées comme une seule espèce ne se combinent pas pour atteindre la mesure qui rend obligatoire le prélèvement de la 'Halla.
L'interdiction du 'hadach et l'interdiction de moissonner :
Puisque la michna traite des lois qui s'appliquent aux cinq espèces de céréales, elle en énumère d'autres lois : "vaassourin be'hadach milifné ha'Pessa'h, oumilliktsor milifné ha'omer". Il existe dans la Torah une autre mitsva connue sous le nom d'interdiction du 'hadach, selon laquelle nul ne peut consommer les nouveaux grains ou les moissonner avant l'offrande du Omer, avant l'apport du sacrifice du Omer au Temple. À l'époque du Temple, le sacrifice du Omer était offert le seize Nissan, et à partir de ce jour les nouveaux grains étaient permis ; en dehors d'Israël, la permission est au dix-sept Nissan, à cause du safeka deyoma - le doute quant au jour où le mois a été fixé.
Certains ont la version de la michna dans l'ordre inverse : interdits en tant que 'hadach avant le Omer, et de moissonner avant Pessa'h, car cette formulation s'accorde mieux avec la réalité. La moisson est de toute façon impossible une fois Pessa'h arrivé, à cause des lois de yom tov et non à cause des lois du Omer, et par conséquent l'interdiction de moissonner est effective avant Pessa'h. En revanche, la consommation est possible même le premier jour de Pessa'h, et il faut donc dire qu'elle est interdite à la consommation jusqu'au Omer.
Et puisque nous traitons des lois du Omer, la michna ajoute : si l'une de ces espèces a pris racine dans le champ avant l'apport du Omer, le sacrifice du Omer a le pouvoir de la permettre. Il ressort donc que le Omer ne permet pas seulement les grains déjà moissonnés, mais aussi ceux qui sont encore dans le champ, à condition qu'ils aient pris racine. Et s'ils n'ont pas pris racine auparavant, ils sont interdits à la consommation jusqu'au Omer de l'année suivante, et il faut l'attendre pour qu'ils soient permis.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que les cinq espèces de céréales - le blé, l'orge, l'épeautre, l'avoine et le seigle - sont soumises à la 'Halla ; qu'elles se combinent les unes avec les autres pour atteindre la mesure obligatoire lorsqu'elles ont été pétries ensemble, tandis que lorsqu'elles se sont seulement touchées après le pétrissage, elles ne se combinent que si elles sont de même espèce ; et qu'elles sont interdites au titre du 'hadach et au titre de la moisson jusqu'au Omer, et que le Omer permet aussi les grains qui sont dans le champ, à condition qu'ils aient pris racine avant son apport.