Haguiga, chapitre 3, michna 5. Dans la michna précédente, nous avons traité de la pureté des cruches et des jarres, ainsi que de la crédibilité des amei haaretz concernant leurs jarres. Notre michna poursuit et définit un périmètre à l'intérieur duquel le am haaretz est cru concernant la pureté des récipients en terre cuite.
Le grand besoin de récipients en terre cuite à Jérusalem :
À Jérusalem, il y avait un grand besoin de nombreux récipients en terre cuite, car on y cuisait les offrandes sacrées (kodachim), et une fois le temps de leur consommation écoulé, il fallait briser les récipients à cause du notar : l'absorption captée par les récipients en terre cuite provenant des kodachim doit être détruite une fois le temps de leur consommation écoulé. D'où le besoin d'une grande quantité de récipients en terre cuite.
En revanche, les fours dans lesquels on fabriquait les récipients n'étaient pas installés à l'intérieur de Jérusalem, à cause de la pollution de l'air, et la fabrication des récipients en terre cuite se faisait hors de la ville. C'est pourquoi la michna établit une ligne de séparation à l'extérieur de Jérusalem, à l'intérieur de laquelle le am haaretz est cru concernant la pureté des jarres destinées aux kodachim.
Le texte de la michna :
"Min haModiim oulefnim néémanin al kelei 'héres" - Modiim est un lieu situé à une distance de quinze mil de Jérusalem. Dans tout le périmètre allant de là en direction de Jérusalem, les amei haaretz sont crus concernant les récipients en terre cuite pour dire qu'ils sont purs. Cette crédibilité a été énoncée uniquement pour les besoins des kodachim et non pour les besoins de la terouma, car c'est précisément pour les kodachim qu'existait ce besoin particulier de nombreux récipients disponibles.
"Min haModiim oul'houts ein néémanin" - à partir de Modiim et au-delà, en dehors de ce périmètre, les amei haaretz ne sont de nouveau plus crus.
Et comment cela se traduit-il concrètement ?
"HaKadar chéhou mocher haKderot, nikhnas lifnim min haModiim" - le potier, à savoir le fabricant de récipients en terre cuite qui vend ses marmites, qui pénètre à l'intérieur de la frontière de Modiim. Cela comprend :
"Hou haKadar" - le fabricant lui-même.
"Vehen haKderot" - ces jarres qu'il a en main.
"Vehen haLok'hin" - ces acheteurs.
"Nééman" - tant qu'ils se trouvent à l'intérieur des limites, tous sont crus. "Yatsa - eino nééman" - dès qu'ils sont sortis à l'extérieur de Modiim, leur crédibilité n'existe plus.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'en raison du grand besoin de récipients en terre cuite à Jérusalem pour la cuisson des kodachim et pour leur bris à cause du notar, et parce que la fabrication des récipients se faisait hors de la ville, le périmètre de Modiim a été fixé comme ligne de séparation : de Modiim vers l'intérieur, les amei haaretz sont crus concernant la pureté des récipients en terre cuite pour les besoins des kodachim uniquement, et de Modiim vers l'extérieur, il n'y a pas de crédibilité, ni pour le potier, ni pour les marmites, ni pour les acheteurs.