Haguiga, chapitre 1, michna 6. Notre michna traite du cas de celui qui a laissé passer l'occasion d'apporter ses sacrifices le jour de fête, et de la question de savoir jusqu'à quand il lui est possible de rattraper ce qu'il a manqué.
Texte de la michna :
"Mi chelo hag beyom tov richon chel hag - hogueg et kol harégel veyom tov haaharon chel hag" - celui qui n'a pas apporté son sacrifice de fête le premier jour de la fête, l'apporte pendant toute la fête et le dernier jour de fête.
La règle énoncée ici concerne les deux sacrifices ensemble :
Olat réiya.
Chalmé haguiga.
Celui qui ne les a pas apportés le premier jour de la fête, et il s'agit ici de la fête de Souccot, ne perd pas pour autant l'occasion, mais des jours de rattrapage lui sont accordés :
Tous les jours de la fête : il peut apporter les sacrifices durant les sept jours de Souccot.
Le dernier jour de fête : même à Chemini Atséret, le tout dernier jour. Et bien qu'à certains égards Chemini Atséret soit considéré comme un jour de fête à part entière, il sert malgré tout de rattrapage pour la olat réiya et pour les chalmé haguiga de Souccot.
La fête est passée sans qu'il n'ait apporté son sacrifice :
"Avar harégel velo hag - éno hayav beaharayouto" - la fête est passée et il n'a pas apporté ses sacrifices, il n'en porte plus la responsabilité - une fois toute la fête écoulée sans qu'il n'ait apporté ses sacrifices, l'obligation est levée et il n'a pas à la rattraper. C'est bel et bien trop tard, et c'est ainsi que s'exprime la michna.
Et bien qu'aucune responsabilité ne pèse plus sur lui, à propos d'un tel homme il est dit le verset dans l'Ecclésiaste : "Meavat lo youkhal litkon vehesron lo youkhal lehimanot" - ce qui est dévié ne pourra être redressé, et le manque ne pourra être comptabilisé - ce qui a été faussé et détourné ne peut plus être réparé, et le manque n'entre pas en compte. C'est trop tard, et il n'a plus rien à faire sur ce point.
En résumé : notre michna établit que celui qui n'a pas offert la olat réiya et les chalmé haguiga le premier jour de fête, a le droit de les rattraper durant tous les jours de la fête et même le dernier jour de fête ; mais une fois toute la fête écoulée, il n'en porte plus la responsabilité et il n'a plus de recours, et à son sujet il est dit "meavat lo youkhal litkon".