Haguiga, chapitre 1, michna 2. Cette michna traite des deux sacrifices qu'une personne doit apporter lors de sa montée au Temple :
Olat reiya - un sacrifice de type ola, entièrement consumé sur l'autel, dont on ne mange aucune part.
Chalmé haguiga - un sacrifice de type chelamim, mangé pour l'essentiel par celui qui l'apporte, et dont certaines parties sont mangées aussi par les kohanim.
La michna examine la question de savoir quelle somme d'argent une personne doit dépenser pour chacun de ces sacrifices, et à ce sujet Beit Chamaï et Beit Hillel sont en désaccord : pour lequel des deux sacrifices faut-il dépenser la somme la plus élevée.
L'avis de Beit Chamaï :
"Beit Chamaï omrim : hareiya chté kessef, vehahaguiga maa kessef" - pour l'olat reiya, qui est entièrement consumée, il faut dépenser deux pièces, c'est-à-dire deux maa d'argent (la maa est le sixième du dinar) ; en revanche, pour le sacrifice de haguiga, qui est un chelamim et qui est mangé, on dépense une seule maa, soit la moitié de la somme.
Selon Beit Chamaï, l'ola est le sacrifice pour lequel il convient de dépenser davantage, car elle est offerte tout entière au Très-Haut ; tandis que le sacrifice de haguiga, qui sert davantage à l'usage personnel de la personne, ne mérite pas qu'on dépense autant pour lui.
L'avis de Beit Hillel :
"Ouveit Hillel omrim : reiya maa kessef, vehaguiga chté kessef" - Beit Hillel disent exactement l'inverse : pour le sacrifice de reiya, qui est entièrement consumé et offert tout entier au Saint béni soit-Il, on ne dépense qu'une seule maa d'argent ; tandis que pour la haguiga on dépense deux pièces.
Et la raison en est la suivante : dans le sacrifice de haguiga il y a un bénéfice pour plusieurs parties -
Pour le Très-Haut - une partie en est consumée sur l'autel, en quelque sorte pour le Saint béni soit-Il.
Pour les kohanim - une partie leur est donnée.
Pour les propriétaires - une partie est mangée par eux.
C'est pourquoi le sacrifice de haguiga doit avoir une valeur plus grande.
En résumé : Beit Chamaï et Beit Hillel sont en désaccord sur le montant à dépenser pour les deux sacrifices de la montée au Temple. Beit Chamaï imposent deux pièces pour l'olat reiya et une maa pour la haguiga, car l'ola va tout entière au Très-Haut ; et Beit Hillel imposent une maa pour la reiya et deux pièces pour la haguiga, car dans la haguiga sont associés l'autel, les kohanim et les propriétaires.