Bikourim, chapitre 4, michna 4. Dans cette michna, nous étudierons les cas où l'androgyne est égal à la fois aux hommes et aux femmes, c'est-à-dire les situations où lui s'appliquent les mêmes lois que celles qui s'appliquent à un homme et à une femme. Certaines de ces lois sont simples et vont d'elles-mêmes.
Les cas où l'androgyne est égal aux hommes et aux femmes :
hachovel bo vehamekalelo - celui qui le blesse et celui qui le maudit : si l'androgyne a un enfant, celui qui frappe ses parents en leur causant une plaie et un saignement, ainsi que celui qui maudit ses parents, commet une faute passible de mort. Cette loi s'applique à la mère de la même manière qu'au père, et par conséquent peu importe que l'androgyne soit mâle ou femelle, la loi s'applique de façon identique.
hahorego bichgaga gole - celui qui le tue par mégarde est exilé : celui qui tue un androgyne par inadvertance est exilé, car qu'il s'agisse de tuer un homme ou de tuer une femme, la peine est l'exil.
hahorego bemezid neherag - celui qui le tue volontairement est mis à mort : celui qui tue un androgyne volontairement est passible de mort, car qu'il s'agisse de tuer un homme ou de tuer une femme, on est passible de mort.
korban yoledet - le sacrifice de l'accouchée : la mère de l'androgyne apporte après sa naissance un sacrifice, selon la loi de celle qui a accouché d'un mâle et selon la loi de celle qui a accouché d'une femelle. La Torah dit explicitement qu'au terme de ses jours de pureté, l'accouchée apporte un sacrifice "pour un fils ou pour une fille", et c'est exactement le même sacrifice, de sorte qu'il n'y a pas de différence selon que l'enfant soit mâle ou femelle.
akhila bekodché hagvoul - la consommation des offrandes saintes hors du Temple : si l'androgyne est fils de kohen, nous n'avons pas les moyens de déterminer s'il est homme ou femme. Certaines offrandes consommées dans le Temple ne sont mangées que par les kohanim mâles ; en revanche, les dons de la kehouna consommés hors du Temple, à savoir la Terouma, la Terouma du maasser et les Bikourim, sont également consommés par les filles de kohanim. Par conséquent l'androgyne consomme les offrandes saintes hors du Temple, car aussi bien les mâles que les femelles de la famille du kohen y ont droit.
nahala - l'héritage : l'androgyne hérite à la fois en tant que mâle et en tant que femelle. Cela signifie que lorsqu'il n'y a pas d'autres héritiers qui se dressent contre lui, des mâles prétendant qu'il est peut-être une femelle et qu'il n'hérite pas selon la règle par défaut de la loi de la Torah, alors il hérite. On ne dit pas que l'androgyne est une créature à part qui n'entre pas dans la catégorie des fils, mais il hérite de ses parents à la manière dont héritent les fils et les filles.
Précision sur le premier point :
La formulation de la michna concernant celui qui frappe et celui qui maudit demande réflexion : s'il s'agit du fils de l'androgyne, alors l'androgyne lui-même est le parent, père ou mère, et son statut d'androgyne n'a aucune incidence sur la loi, puisque celui qui blesse ses parents et les maudit est de toute façon coupable. Et en effet, dans la Tossefta ce cas ne figure pas parmi les situations où l'androgyne est égal à l'homme et à la femme, bien que dans la version que nous avons il apparaisse, et nous n'avons pas de réponse claire à cette question.
En résumé : dans cette michna, nous avons énuméré les cas où l'androgyne est égal à la fois aux hommes et aux femmes : celui qui le blesse et celui qui le maudit, celui qui le tue par mégarde qui est exilé et celui qui le tue volontairement qui est mis à mort, le sacrifice de l'accouchée qu'apporte sa mère, sa consommation des offrandes saintes hors du Temple lorsqu'il est fils de kohen, et son héritage de ses parents. Dans tous ces cas, son statut double ne fait pas obstacle, car la loi y est identique pour l'homme et pour la femme.