Nous sommes dans le traité Bikourim, chapitre 4, michna 3. Cette michna énumère les cas dans lesquels le statut de l'androgyne est celui d'une femme : "be'eizeh dérékh chavé lenachim" - dans quels aspects on applique à son sujet la rigueur, en raison du doute dans lequel il se trouve, et où on le juge selon l'hypothèse qu'il est une femme.
Les cas dans lesquels l'androgyne est assimilé aux femmes :
"metamé be'odém kenachim" - s'il voit un écoulement rouge, c'est-à-dire du sang que l'on peut attribuer à l'état de nidda ou de ziva, il est impur. Chez l'homme, un écoulement de sang ne rend pas impur (et son objet est purement médical), tandis que la femme qui voit du sang est impure au titre de nidda ou de ziva. Puisqu'il est peut-être une femme, lui aussi est considéré comme impur.
"ve'eino mistayeg im hanachim kenachim" - il n'a pas le droit de s'isoler avec les hommes, de même que la femme n'en a pas le droit.
"ve'eino zokek leyiboum kenachim" - un homme qui meurt sans enfants et à qui il ne reste aucun frère hormis l'androgyne, sa femme est dispensée du yiboum et n'est pas soumise à son lévirat, car l'androgyne n'est pas apte à accomplir la mitsva du yiboum et n'est pas considéré comme capable d'engendrer des enfants. C'est pourquoi la veuve n'est pas soumise aux dispositions du yiboum lorsqu'il est le frère unique.
"ve'eino 'holek im habanim kenachim" - dans une situation où des biens existent à la fois pour les fils et pour les filles, les fils héritent et les filles sont entretenues par les fils. L'androgyne est jugé comme une fille : il est entretenu et n'hérite pas avec les fils, car on lui dit : "Prouve que tu es un fils, et alors tu prendras l'héritage".
"ve'ein okhel mikodché kodachim kenachim" - il existe des types de korbanot qu'un kohen mâle mange et dont la fille du kohen ne mange pas. En raison de la crainte qu'il soit peut-être une femme, l'androgyne ne mange pas de ces saintetés.
Autres lois dans lesquelles son statut est celui d'une femme :
Impureté de la femme qui accouche : comme nous l'avons mentionné dans la michna précédente, la femme qui accouche d'une fille est impure quatorze jours, tandis que celle qui accouche d'un garçon est impure sept jours seulement. La femme qui accouche d'un androgyne doit adopter la rigueur et observer une impureté de quatorze jours, au cas où ce serait une fille.
Représentation et témoignage : il n'est pas apte à servir de chalia'h (émissaire) et n'est pas apte à témoigner devant un beit din, exactement comme une femme.
Disqualification de la Terumah : la fille d'un kohen qui a eu des relations avec un homme interdit à la kehounna, comme un proche parent ou quelqu'un de disqualifié pour la kehounna, est disqualifiée de la kehounna et de la consommation de la Terumah. Ici aussi, l'enfant du kohen, garçon ou fille, mange de la Terumah, et s'ils ont eu des relations interdites, ils sont disqualifiés d'en manger. De même pour l'androgyne : s'il était une femme, cette relation le disqualifierait de la Terumah, et c'est pourquoi lui aussi est disqualifié d'en manger.
En résumé : dans cette michna, nous avons énuméré les cas dans lesquels l'androgyne est assimilé aux femmes en raison du doute : l'impureté de l'écoulement rouge, l'interdiction de l'isolement, la dispense du lien de yiboum, l'absence de partage de l'héritage avec les fils et l'interdiction de manger des kodché kodachim ; ainsi que la rigueur de l'impureté de la femme qui l'accouche, son inaptitude à la représentation et au témoignage, et sa disqualification de la Terumah en cas de relation interdite.