Nous ouvrons le quatrième chapitre du traité Bikourim, michna 1. Il faut d'abord préciser que ce chapitre n'est pas une michna au sens habituel, mais une baraïta, une Tossefta qui a été jointe au traité Bikourim. Il n'est pas inclus dans toutes les éditions du traité, et on le trouve même à la fin d'autres michnayot. Puisqu'il fait partie du cycle de la michna quotidienne, Rabbi Pin'has Kehati l'a inclus dans ses michnayot. Pour cette raison, beaucoup de commentateurs classiques ne se trouvent pas du tout sur ce chapitre.
Le lien avec le traité Bikourim :
Le rattachement de ce chapitre au traité Bikourim découle des sujets traités dans le deuxième chapitre. Nous y avons étudié des choses qui se ressemblent d'un côté et ne se ressemblent pas de l'autre, et en particulier le koy, qui présente des aspects par lesquels il ressemble à l'animal sauvage et des aspects par lesquels il ressemble à l'animal domestique.
De manière semblable, ce chapitre traite du statut de l'androgyne, une personne qui possède à la fois des organes masculins et féminins, et à cause de cela divers sujets de halakha se posent à son égard.
Le texte de la michna :
"Yech bo derakhim chavé la'anachim" - il y a des aspects par lesquels il est considéré en halakha comme un homme.
"Yech bo derakhim chavé lanachim" - il y a des aspects par lesquels il est considéré comme une femme.
"Yech bo derakhim chavé la'anachim velanachim" - il y a des aspects par lesquels il est considéré comme commun aux hommes et aux femmes à la fois.
"Yech bo derakhim eno chavé lo la'anachim velo lanachim" - et il y a des aspects par lesquels il ne ressemble ni à l'homme ni à la femme.
En résumé : nous avons appris le statut particulier du quatrième chapitre, qui est une baraïta jointe au traité Bikourim en raison de sa ressemblance avec le sujet du koy du deuxième chapitre, ainsi que les quatre catégories que la michna a établies concernant le statut de l'androgyne.
Le détail de ces quatre catégories, nous le verrons dans les michnayot suivantes.