Bikourim, chapitre 3, michna 11, qui traite de la loi concernant le supplément des Bikourim.
Texte de la michna :
"Eïmataï amrou tosséfèt habikourim kabikourim ? Bizman chéhi baa min haaretz ; véim éïna baa min haaretz, éïna kabikourim"
Explication :
"Eïmataï amrou tosséfèt habikourim kabikourim" - Quand dit-on que le supplément des Bikourim a la même loi que les Bikourim eux-mêmes ?
"Bizman chéhi baa min haaretz" - Lorsque ce supplément provient de la terre d'Israël, d'un produit qui a poussé en Israël.
"Véim éïna baa min haaretz, éïna kabikourim" - Mais si l'on fait un supplément de Bikourim à partir d'un produit provenant de l'extérieur de la terre d'Israël, il n'a pas le statut de Bikourim.
Les propos du Rambam :
Le Rambam écrit que, bien que ce supplément n'ait pas le statut de Bikourim, du fait que la personne l'a défini comme un supplément de Bikourim, il faut le consommer en état de pureté. Toutefois, il n'y a pas ici un véritable statut de Bikourim, car le supplément des Bikourim doit provenir de la terre d'Israël elle-même.
En résumé : le supplément des Bikourim est traité comme les Bikourim uniquement lorsqu'il provient de la terre d'Israël ; celui qui provient de l'extérieur d'Israël n'a pas le statut de Bikourim, et selon le Rambam il y a seulement ceci : en raison du nom de supplément qui lui a été donné, il se consomme en état de pureté.