Bikourim, chapitre 3, michna 4. La michna poursuit la description de l'arrivée de ceux qui apportent les Bikourim à Jérusalem et au Beit Hamikdach, et décrit les étapes du voyage depuis l'entrée dans la ville jusqu'à la station dans la Azara.
"He'halil make lifnéhem ad chémaguiïm lehar habayit" :
La flûte, l'instrument de musique qui accompagnait le cortège, continue de jouer devant eux tout au long du chemin, jusqu'à ce qu'ils arrivent au Har Habayit (le Mont du Temple).
"Afilou Agripas hamélekh notel hasal al ketefo" :
Une fois arrivés au Har Habayit, même le roi Agripas - l'un des rois de l'époque du second Beit Hamikdach, une personnalité de haut rang qui se tenait dans une grande estime de soi - prenait le panier et le posait sur sa propre épaule, afin de montrer la valeur de la mitzva. Jusqu'à ce point, il n'était pas tenu de porter le panier lui-même, mais à partir de là, chacun le porte sur son épaule.
"Venikhnas ad chémaguia laazara" :
Le panier sur son épaule, il entre et continue vers l'intérieur, jusqu'à ce qu'il parvienne à la Azara elle-même, le parvis du Beit Hamikdach.
"Higuia laazara vediberou halviyim bechir" :
Au moment où ils arrivaient à la Azara, les Léviïm éclataient en chant et disaient : "Aromimkha Hachem ki dilitani velo simahta oyvaï li" - un verset des Tehilim, tiré du psaume "Mizmor chir 'hanoukat habayit leDavid" :
"Ki dilitani" - parce qu'Il m'a élevé.
"Velo simahta oyvaï li" - et Il n'a pas laissé mes ennemis se réjouir à mon sujet.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les étapes du voyage : la flûte accompagne ceux qui apportent les Bikourim jusqu'au Har Habayit ; à partir de là, chacun prend le panier sur son épaule, même le roi Agripas, pour montrer la valeur de la mitzva ; et lorsqu'ils arrivent à la Azara, les Léviïm entonnent le chant "Aromimkha Hachem ki dilitani velo simahta oyvaï li".