Bikourim, chapitre 2, michna 6. Cette michna ne traite nullement de la mitsva des bikourim, elle a été placée ici en raison de ce qu'elle partage avec les michnayot précédentes dans leur mode de construction : la comparaison de certains éléments à d'autres, en énumérant les points où ils se ressemblent et les points où ils diffèrent.
Texte de la michna :
"Etrog chavé lailane bichelocha derakhim oulayarak bederekh e'had" - le étrog que nous prenons à Souccot ressemble à l'arbre et à ses fruits sur trois points, et ressemble au légume sur un point de halakha.
Les trois points sur lesquels le étrog est semblable à l'arbre :
"Beorla" - il ne peut pas être consommé durant les trois premières années, au titre de la loi de la orla.
"Ouvirevaï" - sa consommation durant la quatrième année se fait à Jérusalem.
"Ouvachvi'it" - pour tout ce qui concerne les lois de la chemita.
Que signifie cela ? La halakha est que le étrog, comme tous les autres fruits de l'arbre, voit son année déterminée d'après la 'hanata (la floraison). Lorsque la fleur tombe et qu'apparaît un petit bourgeon de fruit, c'est la 'hanata, et l'année durant laquelle elle survient est déterminante. S'il a fait sa 'hanata durant une année donnée, celle-ci devient la première année, suivie de la deuxième et de la troisième pour la orla, et de la quatrième pour le revaï ; et s'il a fait sa 'hanata durant la septième année, il est soumis aux lois de la chemita. Sur tous ces points il est semblable à l'arbre, dont la loi des fruits est déterminée d'après la 'hanata.
Le point unique sur lequel le étrog ressemble au légume :
"Chebich'at leki'ato issouro" - pour les légumes, l'année n'est pas déterminée d'après la 'hanata, mais d'après l'année durant laquelle ils sont récoltés et détachés du sol. Il en va de même pour le étrog concernant ses maasserot : la détermination de l'année de maasser dans laquelle il se trouve, s'il s'agit d'une année de maasser cheni ou d'une année de maasser ani, se fait selon le moment de la récolte, selon l'année durant laquelle le étrog est cueilli et détaché du sol, exactement comme la loi du légume.
Tout ceci constitue les "divré rabbi Yom Tov Lil", c'est là son avis.
L'avis de Rabbi Eliézer :
"Rabbi Eliézer omer : chavé lailane bekhol davar" - selon lui, le étrog ressemble à l'arbre sur tous les points, y compris pour l'année de maasser. Cette détermination-là aussi se fait d'après sa 'hanata, et non d'après sa récolte et son détachement du sol.
En résumé : cette michna énumère trois points sur lesquels le étrog est semblable à l'arbre, la orla, le revaï et la chevi'it, qui se déterminent tous d'après la 'hanata, et un point sur lequel il ressemble au légume : la détermination de l'année de maasser d'après le moment de la récolte. Rabbi Eliézer, lui, est en désaccord et estime que le étrog est semblable à l'arbre en tout, y compris son année de maasser, qui se détermine d'après la 'hanata.