Bikourim, chapitre 2, michna 5. Cette michna traite de la troumat maasser, ces dix pour cent prélevés sur le maasser détenu par le Lévi et donnés au kohen, et de la question de savoir en quoi elle ressemble aux bikourim et en quoi elle ressemble à la troumah. Ainsi que le dit la michna : la troumat maasser est semblable aux bikourim de deux façons, et à la troumah de deux façons.
Les deux points par lesquels elle ressemble aux bikourim :
Introduisons d'abord la loi de la troumah : on ne prélève pas la troumah si ce n'est de min hamoukaf (à partir de ce qui est proche). La troumah qu'une personne sépare, désigne et donne au kohen doit être proche du tével dont elle la prélève. Et puisque les deux doivent se trouver côte à côte, on ne prélève pas du pur sur l'impur, de peur que, du fait de leur proximité, la troumah potentielle ne devienne impure. Il apparaît ainsi que ces deux lois sont en réalité deux facettes d'une même idée.
Et à propos de la troumat maasser, notre michna enseigne : "nitélet min hatahor al hatamé véchélo min hamoukaf kabikourim" (elle est prélevée du pur sur l'impur et pas nécessairement de ce qui est proche, comme les bikourim) :
"chélo min hamoukaf" (pas nécessairement de ce qui est proche) - la troumat maasser peut se trouver à un endroit, tandis que le maasser richon dont on la prélève peut en être éloigné, et ils ne doivent pas être proches l'un de l'autre. Et il en est de même pour les bikourim.
"min hatahor al hatamé" (du pur sur l'impur) - puisqu'ils ne doivent pas être proches, il n'y a aucune crainte à prélever du pur sur l'impur. Et il en est de même pour les bikourim.
Les deux points par lesquels elle ressemble à la troumah :
"vééosseret ète hagorène" (et elle rend l'aire interdite) - tant que la troumat maasser n'a pas été prélevée, l'aire, c'est-à-dire le tas de récolte, est interdite à la consommation jusqu'à ce qu'il l'ait prélevée. Pour les bikourim, comme nous l'avons appris dans la michna précédente, il n'en est pas ainsi : ils ne rendent pas l'aire interdite, et la récolte n'est pas considérée comme tével du fait que l'on n'a pas prélevé les bikourim.
"véyèch la chiour katroumah" (et elle a une mesure comme la troumah) - la troumat maasser a une mesure fixée, un dixième, et de même la troumah a une mesure.
Et il convient de préciser au sujet de la mesure : bien que nous ayons mentionné dans la michna précédente qu'une mesure a également été fixée pour les bikourim, cette mesure n'est nulle part suggérée dans la Torah. En revanche, la mesure de la troumah, bien qu'elle soit d'ordre rabbinique, est suggérée dans la Torah par une asmakhta. C'est sur ce point que les deux diffèrent l'un de l'autre : la troumat maasser et la troumah ont une source dans la Torah pour leur mesure, et les bikourim n'en ont pas.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la troumat maasser se situe entre les deux mitsvot : comme les bikourim, elle est prélevée du pur sur l'impur et pas nécessairement de ce qui est proche, et comme la troumah, elle rend l'aire interdite jusqu'à ce qu'elle soit prélevée et possède une mesure fixée qui est suggérée dans la Torah.