Bikourim, chapitre 2, michna 1. Cette michna oppose deux groupes : la Terouma et les Bikourim d'un côté, et le Maasser Cheni de l'autre. La michna commence : "HaTerouma vehaBikourim" - et énumère une série de lois communes aux deux, qui ne s'appliquent pas au Maasser Cheni.
Les lois communes à la Terouma et aux Bikourim :
"Hayavine aleihen mita" - un étranger, celui qui n'est pas kohen, qui mange de la Terouma ou des Bikourim, est passible de la mort par le Ciel pour les avoir consommés.
"veHomech" - celui qui vient à en payer verse le capital majoré d'un cinquième. Pour le Maasser Cheni, il n'y a pas d'amende du paiement d'un cinquième, par exemple lorsqu'on le mange en dehors de Jérusalem.
"vaAssourim lezarim" - tous deux sont interdits à celui qui n'est pas kohen, alors que le Maasser Cheni est permis même à un étranger. Et bien qu'il ait déjà été enseigné que l'étranger qui les mange est passible de la mort, on enseigne aussi "interdits aux étrangers" afin de les poser en contraste avec le Maasser Cheni, qui est permis à l'étranger.
"vehem nichsei kohen" - la Terouma et les Bikourim sont la pleine propriété du kohen : il a le droit de les vendre et de faire de l'argent tout ce qu'il veut. Contrairement au Maasser Cheni, dont l'argent ne sert à acheter que des aliments et des boissons, et avec l'huile, aussi l'onction ; c'est pourquoi les fruits ne sont pas la pleine propriété de la personne, à la différence de la Terouma et des Bikourim qui appartiennent entièrement au kohen.
"veolin beéhad oumea" - la proportion de leur annulation dans un mélange est d'un pour cent. Le Maasser Cheni ne requiert pas cette proportion, mais il est annulé par la majorité, selon la règle de la plupart des interdits.
"vetéounin rehitsat yadayim" - il faut se laver les mains avant de les manger, car des "mains ordinaires" ont le statut de second degré d'impureté, et rendraient la Terouma et les Bikourim au troisième degré d'impureté. Contrairement au Maasser Cheni, qu'il est permis de toucher et de manger même avec des mains qui ne sont pas pures.
"vehaérev chémech" - une personne impure qui s'est immergée au mikvé, son immersion ne suffit pas pour qu'elle puisse manger de la Terouma et des Bikourim, tant que le soleil ne s'est pas couché et qu'il ne fait pas nuit. Contrairement au Maasser Cheni, que le tevoul yom (celui qui s'est immergé mais dont le soleil ne s'est pas encore couché) peut manger.
En résumé : "Harei élou biTrouma ouviVikourim, ma cheéin ken beMaasser" - toutes les lois énumérées ici sont communes à la Terouma et aux Bikourim, alors que le Maasser Cheni, comme nous l'avons vu tout au long de la michna, ne les partage pas.