Bikkourim, chapitre 1, michna 2. Dans la première michna du traité, nous avons appris que celui qui possède une part dans un arbre, mais dont l'arbre puise sa sève d'une terre qui ne lui appartient pas, n'en apporte pas de bikkourim. La michna 2 vient éclaircir la raison de cette loi : "Méézé taam éno mévi" - pourquoi n'apporte-t-on pas de bikkourim lorsque les fruits puisent leur sève d'une terre qui n'est pas la propriété de celui qui les apporte ?
La raison de l'exemption :
La michna répond : "Michoum chénéémar réchit bikkouré admatékha" - la Torah souligne que les prémices des fruits doivent provenir de la terre de celui qui les apporte, "ad chéyihyou kol haguidoulim méadmatékha". Il n'y a d'obligation d'apporter les bikkourim que lorsque toute la croissance provient de sa terre. Par conséquent, si une partie de la croissance provient d'ailleurs, d'une terre qui n'est pas la sienne, comme dans le cas de la michna précédente, les fruits sont exemptés de bikkourim, même si l'association dans la croissance n'est que partielle.
Ceux qui n'apportent pas pour la même raison :
La michna poursuit et énumère d'autres catégories de personnes qui n'apportent pas de bikkourim pour cette même raison :
"Aris" - celui qui travaille dans le champ d'un autre et donne au propriétaire un pourcentage déterminé de ce qui pousse dans le champ.
"Véhé'hakhir" - semblable à l'aris, sauf qu'au lieu de donner un pourcentage de la récolte, il verse une somme fixée d'avance, une quantité déterminée de fruits, sans lien avec la réussite du verger et des fruits. Cette somme fixe constitue le loyer qu'il paie au propriétaire du champ.
"Véhassikarikon" - des hommes violents qui chassaient les propriétaires de leur terre, les menaçaient et s'emparaient de leur sol.
"Véhagazlan" - un voleur ordinaire, qui s'empare de la terre d'autrui même sans recourir à la violence.
"Ein mévi'in méoto hataam" - toutes ces quatre catégories, l'aris, le 'hokher, le sikarikon et le gazlan, n'apportent pas de bikkourim de ce qui pousse sur cette terre, "michoum chénéémar réchit bikkouré admatékha". Dans tous ces cas, y compris ceux de l'aris et du 'hokher, la terre n'est pas considérée comme celle de celui qui la travaille, mais comme celle du propriétaire ou du propriétaire d'origine, et c'est pourquoi aucun d'eux ne peut en apporter de bikkourim.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la raison de l'exemption des bikkourim sur une terre qui ne lui appartient pas : le verset "réchit bikkouré admatékha" enseigne qu'il n'y a d'obligation que lorsque toute la croissance provient de la terre de celui qui les apporte. Pour cette raison ont été énumérés l'aris, le 'hokher, le sikarikon et le gazlan, dont la terre ne leur appartient pas, et qui eux non plus n'apportent pas de bikkourim.