Berachot chapitre 1 michna 3. Après avoir traité dans les michnayot précédentes des horaires de la lecture du Chema, la michna présente une controverse intéressante entre Beth Chamaï et Beth Hillel au sujet de la position dans laquelle l'homme doit se tenir lors de la lecture du Chema.
Les deux opinions :
Beth Chamaï : le soir, l'homme se couche et lit le Chema, et le matin il se tient debout et le lit, selon les mots du verset "bechochbekha ouvekoumekha". Selon eux, la Torah n'enseigne pas seulement l'horaire de la lecture, mais aussi la position physique dans laquelle se trouve celui qui lit.
Beth Hillel : l'homme lit à sa manière habituelle et dans quelque position qu'il se trouve, et même lorsqu'il marche sur la route il peut lire tout en cheminant. Que vient alors nous apprendre le verset "ouvechochbekha ouvekoumekha" ? Le moment où les gens ont l'habitude de se coucher pour dormir, et le moment où ils ont l'habitude de se lever.
Un fait qui eut lieu :
Rabbi Tarfon raconte : "J'étais en train de marcher sur la route et je me suis penché pour lire le Chema" - il s'est penché pour se coucher selon l'opinion de Beth Chamaï, qui estime qu'il faut lire couché. Du fait qu'il était en position couchée, il s'est mis en danger face aux brigands, et il n'a pas pu se protéger à ce moment-là.
Le Sage lui dit : "kedaï hayita lahouv beatsmekha" - tu méritais de te causer du tort à toi-même, car tu as transgressé les paroles de Beth Hillel, alors que tu dois trancher comme Beth Hillel et qu'il n'est pas permis de trancher comme Beth Chamaï.
En résumé : dans cette michna nous avons appris que selon Beth Chamaï le verset "bechochbekha ouvekoumekha" enseigne aussi la position, se coucher le soir et se tenir debout le matin, et que selon Beth Hillel le verset n'indique qu'un moment, l'homme lisant dans quelque position qu'il se trouve. Du fait de Rabbi Tarfon, qui s'est penché pour lire selon l'opinion de Beth Chamaï et s'est ainsi exposé au danger des brigands, nous avons appris que la halacha est comme Beth Hillel, et que celui qui adopte l'opinion de Beth Chamaï méritait de se causer du tort à lui-même.