Berachot, chapitre 6, michna 8. Cette michna traite de deux questions : sur quels aliments récite-t-on le Birkat Hamazon, et quelle est la berachah adaptée à celui qui boit de l'eau pour étancher sa soif.
L'avis de Rabban Gamliel :
Celui qui a mangé des figues, des raisins ou des grenades, selon Rabban Gamliel, "mevarech a'harehen chaloche berachot" - il récite après elles trois berachot, c'est à dire le Birkat Hamazon complet.
Pourquoi la michna emploie-t-elle l'expression "trois berachot" ?
Parce que, selon la Torah, le Birkat Hamazon ne comporte que les trois premières berachot. La berachah "Hatov Vehametiv" a été instituée à une époque plus tardive, elle n'est pas d'ordre toranique et ne compte pas parmi les berachot essentielles. C'est pour cette raison que Rabban Gamliel désigne le Birkat Hamazon comme étant "trois berachot".
Le raisonnement de Rabban Gamliel :
Pourquoi Rabban Gamliel estime-t-il qu'il faut réciter le Birkat Hamazon même après avoir mangé ces fruits ? Le verset dont on apprend l'obligation de la berachah, "Veachalta vesavaeta ouverachta ète Hachem" - "Tu mangeras, tu seras rassasié et tu béniras Hachem", vient à la suite du passage sur les sept espèces dont s'est enorgueillie la terre d'Israël. C'est pourquoi Rabban Gamliel comprend que l'obligation de la berachah qui suit le repas porte sur tous les produits énumérés dans ce passage : le blé, l'orge, la vigne, la figue et la grenade, tous inclus dans cette obligation.
La halachah :
Nous ne tranchons pas selon cet avis. Sur ces fruits, les figues, les raisins et les grenades, on récite la berachah 'Al Hapérote'. De même que sur les aliments à base de céréales on récite 'Al Hami'hya', ainsi sur la consommation de l'une des sept espèces on récite 'Al Hapérote'.
Celui qui boit de l'eau pour étancher sa soif :
De là, la michna passe à la discussion sur la berachah adaptée à la consommation d'eau :
Celui qui boit sans avoir soif, comme celui qui avale un comprimé ou qui cherche à se dégager la gorge, ne récite aucune berachah.
Celui qui boit pour étancher sa soif récite "chéhakol nihya bidvaro" - car tout a été créé par Sa parole.
L'avis de Rabbi Tarfon :
Rabbi Tarfon est en désaccord et estime que l'on ne récite pas "chéhakol", mais "boré nefachot rabot ve'hesronane" - la berachah que nous avons l'habitude de dire après avoir mangé. Selon lui, c'est cette berachah que l'on récite avant de boire de l'eau.
Là encore, la halachah ne suit pas son avis. La berachah 'Boré Nefachot Rabot' est une berachah qui se dit après avoir mangé, dans les cas où il n'y a pas d'obligation de 'Al Hami'hya', 'Al Haguéfen' ou 'Al Hapérote', et on ne la dit pas au début ; avant de boire de l'eau, on récite "chéhakol nihya bidvaro".
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'avis de Rabban Gamliel, selon lequel celui qui mange des figues, des raisins ou des grenades récite après elles trois berachot, à savoir le Birkat Hamazon complet, car le verset "Veachalta vesavaeta ouverachta" a été dit à la suite du passage sur les sept espèces ; et, selon la halachah, on récite sur ces fruits la berachah 'Al Hapérote'. Nous avons également appris la controverse entre Rabban Gamliel et Rabbi Tarfon concernant la berachah de celui qui boit de l'eau pour étancher sa soif, "chéhakol nihya bidvaro" ou "boré nefachot rabot", et, selon la halachah, on récite "chéhakol" avant de boire, et 'Boré Nefachot Rabot' après.