Berachot, chapitre 4, michna 7. Cette michna traite de la question de savoir si la prière de Moussaf a été instituée pour être dite en communauté seulement, ou même en tant qu'individu.
"Rabbi Elazar ben Azaria omer : ein tefilat hamoussafin ela be'haver ir" - le 'haver ir' est une autre appellation pour la communauté et l'assemblée. Selon l'avis de Rabbi Elazar ben Azaria, l'individu qui prie seul ne peut pas réciter la prière de Moussaf, car cette prière a été instituée spécialement pour être dite en communauté.
"Ve'ha'hamim omrim : be'haver ir vechelo be'haver ir" - les 'Hakhamim sont en désaccord et statuent que la prière de Moussaf se dit aussi bien en communauté qu'en dehors d'un 'haver ir, c'est-à-dire même individuellement, comme nous le pratiquons de nos jours.
La position de Rav Yehouda dans la compréhension des propos de Rabbi Elazar ben Azaria :
"Rav Yehouda omer michmo : kol makom cheyech 'haver ir - hayahid patour mitefilat hamoussafin" - Rav Yehouda explique les propos de Rabbi Elazar ben Azaria d'une manière différente de la compréhension simple qui ressort des paroles du Tana Kama : en tout lieu où il y a un 'haver ir, c'est-à-dire une communauté, l'individu n'est pas tenu de prier lui-même, mais il peut écouter l'officiant (chelia'h tsibour), qui l'acquitte et lui permet d'accomplir son obligation à sa place.
Selon cette compréhension, Rabbi Elazar ben Azaria estime que lorsqu'il n'y a pas de communauté, l'individu a l'obligation de prier Moussaf par lui-même. Tous ses propos ne visent qu'à dire que lorsqu'une personne se trouve avec l'assemblée, l'officiant qui conduit la prière l'inclut dans sa prière, et elle n'est pas tenue de réciter elle-même le Chemoné Essré de Moussaf.
En résumé : dans cette michna, on débat de la question de l'obligation de la prière de Moussaf pour l'individu : selon le sens simple des propos de Rabbi Elazar ben Azaria, la prière de Moussaf ne se dit qu'en communauté ; selon l'avis des 'Hakhamim, elle se dit à la fois en communauté et individuellement ; et selon Rav Yehouda en son nom, en un lieu où il y a une communauté l'individu est dispensé et s'acquitte en écoutant l'officiant, mais en l'absence de communauté il est tenu de prier lui-même.