Berakhot, chapitre 4, michna 2. Dans la michna précédente, nous avons appris les horaires de la prière. Cette michna traite d'une prière particulière que composa l'un des Tannaïm pour son étude de la Torah : une "tefila ketsara" (courte prière) qu'il récitait à son entrée dans la maison d'étude et à sa sortie de celle-ci.
La question des Sages et sa réponse :
Les Sages lui demandèrent quelle était la place de cette prière et quelle en était la finalité. Il était manifeste qu'il prononçait des paroles à son entrée dans la maison d'étude et à sa sortie, mais quel en était le contenu ? Il répondit et détailla les deux prières :
À son entrée dans la maison d'étude : "qu'aucun obstacle ne survienne à cause de ce que je fais dans la maison d'étude" - c'est-à-dire qu'il ne se trompe pas dans la halakha, et que ni lui-même ni les autres n'en viennent à agir de façon incorrecte à la suite d'une application erronée de la halakha issue de sa bouche.
À sa sortie de la maison d'étude : il ne s'agit pas d'une demande adressée devant l'Omniprésent, mais d'une action de grâce envers le Saint béni soit-Il "de m'avoir établi dans le lot de ceux qui siègent dans la maison d'étude" - pour le mérite qui lui est échu de s'adonner à l'étude de la Torah.
Des propos de la Guemara à la halakha pratique :
La Guemara enseigne que, bien que notre michna formule les choses comme un fait survenu à ce Tanna, une beraïta est rapportée dans la Guemara qui décrit ces choses comme une conduite appropriée pour tout homme. Sur ce fondement, la halakha a été fixée :
Avant l'étude : il incombe à tout homme, avant de s'adonner à la Torah le matin, de prier D.ieu de réussir dans son étude et d'en sortir avec la halakha correcte.
À sa sortie de la maison d'étude : il doit remercier D.ieu de lui avoir permis et accordé le mérite de la capacité d'étudier la Torah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la courte prière que ce Tanna institua autour de l'étude de la Torah - une demande à l'entrée qu'aucun accroc ne survienne à cause d'une erreur dans la halakha, et une action de grâce à la sortie pour le mérite de compter parmi ceux qui siègent dans la maison d'étude. La Guemara étend cette conduite, en vertu d'une beraïta, à tout homme, et de là que la halakha oblige tout étudiant à prier avant son étude et à remercier à sa sortie.