Berakhot, chapitre 7, michna 2. Dans cette michna, nous étudierons deux sujets : quelles sont les personnes qui ne se joignent pas au Zimoun, et quelle est la quantité de nourriture qui rend obligatoire le Birkat Hamazon et qui permet de se joindre au Zimoun.
Voici le texte de la michna : "Nachim vaavadim ouktanim - ein mezamnin aleihem" - les femmes, les esclaves et les mineurs ne peuvent pas faire partie du Zimoun.
Explication de la Guemara sur ces trois catégories :
Les femmes : elles peuvent faire un Zimoun entre elles.
Les esclaves : ils peuvent faire un Zimoun entre eux, mais ils ne se joignent pas à un Zimoun avec des femmes.
Les mineurs : puisqu'ils ne sont pas soumis aux mitsvot, ils ne peuvent pas faire de Zimoun, même entre eux.
Il convient de noter que dans un Zimoun de femmes ou d'esclaves, on ne prononce pas le Nom du Saint béni soit-Il, et même s'ils étaient dix, cela n'est pas considéré comme un minyan.
Jusqu'à quelle quantité fait-on le Zimoun ?
Ici, la michna clarifie quelle est la quantité de nourriture requise pour être obligé dans le Birkat Hamazon et pour se joindre au Zimoun. À ce sujet, les Tannaïm sont en désaccord :
Le Tanna Kama : "ad kazayit" - la quantité d'un kazayit, qui représente environ la moitié de la taille d'un œuf ordinaire.
Rabbi Yehouda : "ad kabeitza" - seulement lorsque la nourriture atteint la quantité d'un œuf.
La racine de la controverse - "veakhalta vesavata" :
Leur désaccord découle de la manière de comprendre le verset "veakhalta vesavata ouverakhta" :
Selon Rabbi Yehouda : les deux conditions, manger et être rassasié, se rapportent à la nourriture. Une "consommation" ordinaire dans la Torah a pour mesure un kazayit, mais l'ajout du mot "vesavata" enseigne qu'il faut une quantité qui rassasie, et personne n'est rassasié avec moins qu'un kabeitza. Il ressort donc qu'une consommation est considérée comme une consommation à partir d'un kazayit, mais n'est pas considérée comme un rassasiement avant un kabeitza.
Selon le Tanna Kama : "veakhalta" se rapporte au fait de manger, et "vesavata" se rapporte au fait de boire. C'est pourquoi il suffit d'une quantité de nourriture d'un kazayit seulement.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que les femmes et les esclaves ne se joignent pas au Zimoun avec d'autres, même s'ils peuvent faire un Zimoun entre eux et sans mention du Nom de D.ieu, et que les mineurs ne font pas du tout de Zimoun car ils ne sont pas soumis aux mitsvot. Nous avons également examiné la controverse des Tannaïm concernant la quantité de nourriture, un kazayit selon le Tanna Kama et un kabeitza selon Rabbi Yehouda, ainsi que sa racine dans la compréhension du verset "veakhalta vesavata ouverakhta".