Berachot, troisième chapitre, deuxième michna. La michna continue de traiter des accompagnateurs du défunt. Il est dit : "Kavrou et hamet vechazrou" - après l'enterrement du défunt, on revenait immédiatement de la sépulture elle-même, comme dans notre usage, vers ce que l'on appelle la 'rangée', cette rangée dans laquelle on console les endeuillés.
"Im yecholin lehatchil oulegmor ad chelo yaguiou lachoura" :
Ils ont enterré le défunt, et les voici sur le chemin du retour vers la rangée. S'ils ont la possibilité de commencer la lecture du Chema et de la terminer avant d'atteindre l'endroit où l'on s'apprête à former la rangée et à consoler - "yatchilou", ils doivent commencer. "Veim lav - lo yatchilou" - s'ils ne peuvent pas terminer dans ce court laps de temps, ils n'ont pas à commencer.
"Haomdim bachoura" :
Lors d'un très grand enterrement, où de nombreuses personnes viennent consoler, seuls ceux qui se tiennent à l'intérieur peuvent effectivement consoler ; ceux qui se tiennent derrière eux n'entrent pas en contact direct avec les endeuillés. C'est pourquoi la michna établit une distinction :
"Hapnimiyim petourim" - ceux qui se tiennent dans la rangée intérieure sont dispensés de la lecture du Chema, car ils sont activement engagés dans la mitsva de consoler les endeuillés.
"Vehachitsonim chayavim" - ceux qui se tiennent dans les rangées extérieures sont tenus de lire le Chema, car ils n'ont pas la possibilité de consoler directement les endeuillés.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la loi de ceux qui reviennent de l'enterrement vers la rangée - s'ils peuvent commencer et terminer la lecture du Chema avant d'atteindre la rangée, ils commencent, et sinon, ils ne commencent pas ; ainsi que la loi de ceux qui se tiennent dans la rangée elle-même - ceux de l'intérieur, occupés à consoler effectivement, sont dispensés, et ceux de l'extérieur, qui ne consolent pas directement, sont tenus.