Berachot, chapitre 8, michna 1. La michna s'ouvre par une phrase introductive qui définit le caractère de tout le chapitre : "Elou devarim chebein Beit Chamai ouBeit Hillel baseoudah" - les points rapportés dans les michnayot suivantes sont les détails sur lesquels Beit Chamai et Beit Hillel ont divergé dans les lois du repas, c'est à dire dans les lois relatives à la prise du repas.
Le premier sujet - l'ordre des berachot du kidouch :
Le vendredi soir et le soir de yom tov, nous faisons le kidouch, qui comporte deux berachot :
La berachah "boré peri hagafen" sur le vin.
La berachah du kidouch - "mekadech haChabbat" le Chabbat, ou "mekadech Israël vehazemanim" à yom tov.
La question est la suivante : laquelle des berachot vient en premier - la berachah sur le vin ou la berachah du kidouch ? En pratique, nous récitons d'abord celle sur le vin, car nous tranchons comme Beit Hillel, mais examinons le texte même de la michna.
"Beit Chamai omerim : mevarech al hayom veachar kach mevarech al hayayin" - on récite d'abord la berachah du jour ("mekadech haChabbat" ou "mekadech Israël vehazemanim"), puis celle du vin. Leur raison, comme l'explique la guemara : c'est le jour qui est la cause du vin - tout le fondement du kidouch sur le vin découle de la sainteté du jour. C'est pourquoi on récite d'abord la berachah du jour, et seulement ensuite, avant de boire le vin, on récite "boré peri hagafen".
"Beit Hillel omerim : mevarech al hayayin veachar kach mevarech al hayom" - on récite d'abord "boré peri hagafen" sur le vin, puis la berachah "mekadech haChabbat" ou "mekadech Israël vehazemanim". Deux raisons dans leurs propos : le vin est la cause du kidouch, car sans lui il ne serait pas possible de faire le kidouch du tout ; de plus, en vertu de la règle du fréquent et du non fréquent - le fréquent passe en premier : la berachah du vin est plus fréquente que la berachah "mekadech haChabbat", et c'est pourquoi elle vient en premier.
En résumé : cette michna ouvre le chapitre en présentant les points sur lesquels Beit Chamai et Beit Hillel ont divergé dans les lois du repas, et rapporte en premier leur divergence sur l'ordre des berachot du kidouch : pour Beit Chamai, la berachah du jour passe en premier, car le jour est la cause du vin ; et pour Beit Hillel, dont c'est la halachah, la berachah du vin passe en premier - car le vin est la cause du kidouch, et parce qu'il est le plus fréquent.