Beitsa, chapitre 4, michna 6. La michna poursuit la discussion sur le bois pendant Yom Tov, et traite cette fois de tout petits éclats de bois : quel est leur statut, et pour quels usages est-il permis de les prendre.
L'opinion de Rabbi Eliézer :
"Notel adam kissam michlefanav lahtsot bo chinav" - une personne a le droit de prendre un kissam, un petit éclat de bois posé devant elle, et de s'en servir pour se curer les dents, comme on utilise un cure-dents. L'expression "michlefanav" (de devant lui) indique qu'il s'agit d'une chose qui se trouve vraiment devant lui, dans sa maison.
"Oumegabev min hehatser oumadlik, chékol ma chébehatser mouhan hou" - pour allumer un feu, il est permis de ramasser non seulement ce qui se trouve devant lui, mais dans toute la cour, car tout ce qui se trouve dans la cour est considéré comme prêt et disponible pour les besoins du feu pendant Yom Tov.
Il convient de noter que certains comprennent que, même à propos du kissam, l'expression "michlefanav" n'est pas exclusive, et qu'il est permis d'en prendre aussi dans toute la cour. Nous avons employé ici l'expression "michlefanav" parce que les Sages sont en désaccord aussi sur ce point, et cela a donc été présenté comme leur nouveauté.
L'opinion des Sages :
Les Sages disent "megabev michlefanav oumadlik", et sont en désaccord sur deux points :
L'étendue du ramassage : on ne ramasse que ce qui se trouve vraiment devant soi, et non dans toute la cour.
La finalité de l'usage : on ne peut s'en servir que pour allumer un feu. Le bois est destiné à la combustion, et non à se curer les dents, car ce n'est pas l'usage pour lequel le bois a été préparé à l'avance.
Et même pour allumer un feu, on ne peut prendre que ce qui est prêt pour cela dans sa maison, disposé et disponible à cet effet. En revanche, de petits morceaux de bois qui se trouvent par hasard dans la cour, et qu'il ramasse de là, il n'avait ni pensée ni intention à leur sujet, et ils n'ont pas été destinés aux besoins du feu, et par conséquent ils ne font pas partie de ce qui est prêt.
En résumé : Rabbi Eliézer et les Sages sont en désaccord sur le statut des éclats de bois pendant Yom Tov. Selon Rabbi Eliézer, on prend un kissam de devant soi pour se curer les dents, et on ramasse dans toute la cour pour allumer un feu, car tout ce qui se trouve dans la cour est prêt. Selon les Sages, on ne ramasse que ce qui se trouve devant soi, et on ne se sert du bois que pour allumer un feu, car une chose posée par hasard dans la cour n'a pas été préparée et n'a pas fait l'objet d'une intention.