Beitsa, chapitre 4, michna 2. La michna qui nous occupe traite de la question de savoir quel bois il est permis de prendre pour faire du feu à Yom Tov, et d'où il est permis de l'apporter.
"Ein notlin etsim min hasoukka" :
Une personne n'a pas le droit de prendre du bois de la structure de la soukka. Il convient de souligner qu'il ne s'agit pas nécessairement de la soukka de la fête de Souccot ; cette loi s'applique aussi à Pessah ou à Chavouot, et il est question ici d'une cabane. La raison de l'interdiction : prendre du bois qui fait partie du corps de la structure est considéré comme sother, c'est à dire briser une construction ou démolir une tente.
Il n'est permis de prendre que ce qui est adossé à la soukka sans en faire partie, comme un morceau de bois appuyé contre elle de l'extérieur, mais non ce qui faisait partie intégrante de la soukka elle-même.
D'où est-il permis d'apporter du bois à Yom Tov :
Il s'agit de bois qui n'est plus attaché au sol, et la michna distingue deux endroits :
Du champ : il n'est permis d'apporter que d'un endroit où le bois a été rassemblé ensemble avant Yom Tov, c'est à dire du mekhounass, quand il est déposé en tas.
Du karpef : le karpef n'est pas un champ, mais un grand espace ouvert que l'on avait à l'extérieur de la ville, entouré d'une clôture et destiné à entreposer des choses comme du bois. Puisque le bois qui s'y trouve est destiné dès le départ à être utilisé, il est permis d'en prendre pour brûler à Yom Tov même quand il y est dispersé.
Cependant, la Guemara enseigne que notre michna reflète une opinion isolée, et que ce n'est pas la halakha. Selon la halakha : du champ, on ne prend pas de bois à Yom Tov même d'un endroit rassemblé, tandis que du karpef, il n'est permis de prendre que du mekhounass, d'un endroit où le bois a été rassemblé ensemble.
Qu'est-ce qu'un karpef ?
Rabbi Yehouda : tout ce qui est proche de la ville, c'est à dire à l'intérieur de soixante-dix amma de la ville. Il faut comprendre que même si Rabbi Yehouda ne le mentionne pas explicitement, lui aussi estime qu'il est nécessaire que ce soit un espace fermé à clé.
Rabbi Yossi : "kol chenikhnassin lo befotahat" - tout ce pour quoi une clé est nécessaire afin d'y entrer, "et même à l'intérieur du tehoum Chabbat". Selon lui, le karpef n'a pas besoin d'être aussi proche de la ville et n'a pas besoin d'être à l'intérieur de soixante-dix amma ; il suffit qu'il soit à l'intérieur du tehoum Chabbat, qui est de deux mille amma, à condition que l'endroit ait une fermeture à clé.
En résumé : nous avons appris qu'on ne prend pas de bois du corps de la soukka à cause de sother, mais seulement de ce qui lui est adossé ; que du champ on ne prend que du mekhounass et du karpef même du bois dispersé, et que selon la halakha, du champ pas du tout, et du karpef seulement du mekhounass ; et que sur la définition du karpef, Rabbi Yehouda, qui exige une proximité de soixante-dix amma de la ville, et Rabbi Yossi, qui se contente d'un espace fermé par une clé même à l'intérieur du tehoum Chabbat, sont en désaccord.