Betsa, chapitre 3, michna 6. La michna commence en établissant : "Ein nimnin al behema lekhatehila be-yom tov" - on ne s'associe pas d'emblée pour l'achat d'une bête le jour de fête.
"Nimnin" signifie qu'un groupe de personnes s'approche du boucher et demande à se partager entre elles une bête, chacun s'inscrivant et prenant sa part. La michna établit qu'il n'est pas permis de conclure d'emblée le jour de fête un accord sur l'achat d'une bête à un certain prix et sur la part de chacun dans son coût.
La michna poursuit : "Aval nimnin aleiha erev yom tov, ve-chohtin u-mehalekin beineihen" - il est permis de partager la bête entre le groupe de personnes avant le jour de fête, puis, le jour de fête lui-même, de l'abattre et de la partager selon ce qui a été décidé la veille. L'interdiction ne porte que sur la conclusion des accords financiers le jour de fête lui-même.
La controverse entre Rabbi Yehouda et les Sages au sujet de la pesée de la viande :
"Rabbi Yehouda omer : chokel adam basar keneged ha-keli u-keneged ha-koupits" - Rabbi Yehouda dit qu'une personne peut peser de la viande à l'aide d'un ustensile ou d'un couperet. On ne doit pas utiliser des poids ordinaires pour peser des choses le jour de fête, car c'est une activité de jour ouvrable, qui n'est pas permise. Cependant, si une personne connaît le poids d'un certain ustensile, ou du couperet (la hache du boucher), elle peut peser la viande en la mettant en balance avec lui et voir si elle est égale à ce poids. Après le jour de fête, elle pèsera cet objet et pourra calculer combien pesait cette quantité de viande.
"Va-hakhamim omrim : ein machgihin be-kaf mozenayim kol ikar" - les Sages ont contesté et établi qu'on ne regarde pas du tout une balance le jour de fête, et qu'on ne doit en aucun cas l'utiliser.
La Guemara explique l'insistance de l'expression "kol ikar" (en aucun cas) : même si l'intention de la personne n'est pas d'utiliser les plateaux de la balance pour peser, mais d'y suspendre la viande afin de l'éloigner des souris ou d'autres choses, cela demeure interdit, car elle a l'apparence de quelqu'un qui utilise une balance pour peser le jour de fête.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'on ne s'associe pas d'emblée pour l'achat d'une bête le jour de fête, mais seulement la veille du jour de fête, et que le jour de fête lui-même on l'abat et on la partage selon ce qui a été convenu au préalable ; Rabbi Yehouda et les Sages sont en désaccord au sujet de la pesée de la viande : Rabbi Yehouda permet de peser en mettant en balance avec un ustensile ou un couperet, tandis que les Sages interdisent de regarder le plateau d'une balance en aucun cas, même sans but de pesée.