La michna continue de traiter de l'envoi d'objets à d'autres personnes pendant Yom Tov.
L'envoi de vêtements :
La michna établit qu'il est permis d'envoyer des vêtements, qu'ils soient cousus ensemble et prêts à être portés ou qu'ils ne soient pas cousus ensemble. En effet, même un vêtement non cousu convient à un certain usage : à cette époque, on se couvrait aussi d'un vêtement non cousu et on s'en servait, de sorte qu'il présentait une utilité.
La michna poursuit et dit que cela est permis même s'il contient du chaatnez, qui bien entendu interdit le vêtement au port ordinaire. Mais les commentateurs expliquent qu'il s'agit d'un vêtement inhabituel : un vêtement très rigide qui ne réchauffe pas le corps. Dans de telles circonstances, lorsqu'il s'agit d'une matière particulièrement rigide, c'est une chose sur laquelle il est seulement permis de s'asseoir, et non de porter.
La sandale cloutée :
Toute cette permission d'envoi est conditionnée au fait qu'il s'agisse d'objets aptes à être utilisés pendant Yom Tov. C'est pourquoi on ne doit pas envoyer une sandale à laquelle on a attaché des clous, car les Sages ont interdit de la chausser pendant Chabbat et Yom Tov à la suite d'un événement : le pouvoir décréta un décret contre les Juifs, et ceux-ci se cachèrent dans une grotte. Croyant avoir entendu le bruit de l'ennemi qui approchait, ils se bousculèrent et se tuèrent les uns les autres avec les clous de leurs chaussures, plus que l'ennemi n'en tua parmi eux. À ce moment-là, ils dirent qu'un homme ne chausserait pas de sandale cloutée.
Et bien que l'événement se soit produit un Chabbat, ils l'ont interdit uniquement pendant Chabbat et Yom Tov, précisément parce que ce sont des moments où les gens se rassemblent ensemble, de sorte qu'il soit clair pour tous qu'il faut se souvenir de cet événement.
La chaussure qui n'est pas prête à être portée :
Chaussure non cousue : on ne doit pas l'envoyer, et même si elle est actuellement maintenue ensemble par des chevilles de bois, comme le disent les paroles de la Guemara, elle ne convient toujours pas à l'usage.
Chaussure blanche non teintée : Rav Yehouda dit qu'elle non plus ne doit pas être envoyée, car elle nécessite encore qu'un artisan la noircisse. La manière de fabriquer les chaussures se faisait à partir de cuir non teint, puis on les teignait, et tant qu'elle n'est pas teinte, elle n'est pas prête à être portée. Dans le lieu de Rav Yehouda, l'usage était de ne pas chausser une chaussure blanche jusqu'à ce qu'on l'ait noircie, et c'est pourquoi il dit qu'on ne doit pas l'envoyer pendant Yom Tov.
« Zé haklal » :
La michna conclut par une règle générale : « Zé haklal... beyom tov mechalhin oto » - tout ce dont on peut tirer une utilité, il est permis de l'envoyer pendant Yom Tov. La Guemara explique qu'il suffit que l'utilité existe les jours de semaine, comme les tefilin, que l'on ne met pas pendant Yom Tov ; puisqu'on peut en tirer une utilité les jours de semaine, il est permis de les envoyer pendant Yom Tov.