Bechorot chapitre 6, Michna 8. La Michna continue de traiter des défauts des pattes.
Nichbar étsem yado veétsem raglo, af al pi chééno nikar - Si un os de la patte avant ou de la patte arrière de l'animal s'est brisé, même si la fracture n'est pas visible à l'œil nu en regardant l'animal, mais que lorsqu'il marche, on remarque qu'il boite, le fait même qu'il marche d'une manière inhabituelle suffit pour le considérer comme ayant un défaut.
Moumin élou mana Ila beYavné :
Ces deux défauts - la fracture de l'os de la patte avant et la fracture de l'os de la patte arrière - ont été énumérés par Ila à Yavné, vehodo lo 'hakhamim - les Sages ont été d'accord avec lui et ont établi que ce sont effectivement des défauts, et qu'un animal qui boite à cause d'une patte cassée a bien un défaut. Cependant, od chelocha hossif, amrou lo: lo chamânou et élou - sur les trois défauts supplémentaires qu'il a énumérés, les Sages lui ont répondu qu'ils n'avaient pas de tradition à ce sujet.
C'est-à-dire que les Sages de cette génération n'ont pas accepté la suite de la liste d'Ila, qui inclut trois défauts relativement mineurs. Cependant, à la fin de la Michna, il sera expliqué que par la suite, ils ont effectivement été acceptés, et qu'en matière de Halakha, ils sont inclus dans la liste des défauts.
Les trois défauts ajoutés par Ila :
Et chegalgal êno agol kechel adam - Selon l'avis du Bartenoura, il s'agit de l'orbite de l'œil : l'orbite de l'œil de la vache, de la chèvre ou du mouton est ronde comme celle d'un humain. Il convient de noter que la comparaison entre les crânes et les photos d'yeux d'animaux avec l'œil humain ne révèle pas une identité parfaite, mais c'est le sens simple selon le Bartenoura. Les Tossafot rapportent une opinion basée sur une variante dans Rachi, selon laquelle il ne s'agit pas du globe oculaire ni de son orbite, mais de la pupille : la pupille des ruminants (vache, chèvre et mouton) est longue et fine, comme une ligne horizontale, et non ronde comme la pupille humaine. Selon cette explication, une pupille ronde comme celle d'un humain, et non comme une longue et fine bande selon leur nature, est considérée comme un défaut.
Oufiv domé lechel 'hazir - Chez le porc, à cause du groin, la mâchoire supérieure dépasse la mâchoire inférieure, créant l'impression d'une sorte de supraclusion. Chez la vache, la chèvre et le mouton, les mâchoires sont alignées l'une face à l'autre, et chez les moutons et les chèvres, cela se voit clairement. Un animal qui présente une supraclusion significative comme celle d'un porc a donc un défaut.
Vechenital rov hamedaber chel lechono - La langue est composée de deux parties : la partie attachée en bas, et la partie avant, libre et non attachée. La partie avant est celle qui bouge et produit les sons dans la parole humaine, et c'est pourquoi elle est appelée la "partie parlante" (hamedaber). Bien que l'animal ne parle pas, si la plus grande partie avant de sa langue a été enlevée, c'est un défaut. Certes, sa bouche est fermée la plupart du temps et cela ne se remarque pas, mais lorsqu'il ouvre la bouche, c'est visible, comme cela a été expliqué au sujet des dents.
La décision du tribunal ultérieur :
Bien que le tribunal de Yavné n'ait pas eu de tradition concernant ces trois défauts, la Michna conclut : ouvét din chel a'haréhem amrou: haré élou moumin - Un tribunal ultérieur a confirmé les propos d'Ila et a établi que même ces défauts mineurs (une langue dont la majeure partie a été enlevée, un animal dont la mâchoire supérieure dépasse, et un œil rond comme celui d'un humain et non à la manière des animaux) sont des défauts entiers, qui permettent d'abattre la vache, la chèvre ou le mouton en dehors du Temple, et s'il s'agit d'un Bechor, d'y être consommé.