Le "'héder" trois cent vingt-quatre dans le palais du Hayom Yom.
Dimanche 18 Tishrei, 2e jour de Hol Hamoèd Souccot, 5709.
Chiourim : ‘Houmach, Berakha, première parcha avec le commentaire de Rachi. On recommence la parcha de Berakha, car chabbath on a lu la lecture de ‘Hol HaMoèd Souccot, et c'est pourquoi les chiourim du ‘Houmach continuent encore depuis le début de Berakha à nouveau.
Tehilim, le 18 du mois, on récite le chapitre 88 et le chapitre 89.
Tanya, nous poursuivons en ce jour dans l'Iguéret Hakodech, chapitre 23. L'étude quotidienne se trouve à la page 136, à partir du mot « Véhahéfrèch », et se termine par les mots « amla ba ».
Dans le pitgam quotidien, le Rabbi indique les leçons du jour, ainsi que quelques coutumes liées aux Hocha'anot.
La première chose que le Rabbi souligne est qu'« on récite Om ani choma et aussi Adon hamochia, mais on ne fait qu'un seul tour ». Le passage commençant par les mots « Om ani choma » est le passage des Hocha'not qui correspond au troisième jour de Souccot, lequel tombe cette année un Chabbat ; tandis que le passage commençant par les mots « Adon hamochia » correspond au quatrième jour de Souccot — c'est le jour d'aujourd'hui. Et puisque le Chabbat on ne récite pas les Hocha'not — comme nous l'avons déjà vu dans le pitgam de la veille — c'est pourquoi le passage correspondant au Chabbat, qui n'a pas été récité pendant le Chabbat, se récite aujourd'hui, le dimanche. Cependant, lorsqu'on fait le tour de la bima, on ne fait le tour qu'avec les Hocha'not propres à ce jour, à savoir « Adon hamochia ».
La deuxième chose que le Rabbi souligne : « On dit le mot "Hoshaana" à la fois au début et à la fin — pour les versets que le chaliah tsibour a récités à voix haute ; pour les autres, on ne le dit qu'une seule fois ». Dans le passage récité chaque jour — par exemple le passage de « Om ani homa » — on dit une seule fois : « Hoshaana om ani homa, Hoshaana bara kahama, Hoshaana gola vessoura » et ainsi de suite, et dans chacune de ces phrases on dit « Hoshaana » une seule fois. Mais dans les phrases que le chaliah tsibour dit à voix haute, on dit « Hoshaana » deux fois — avant et après : « Hoshaana seïrim lehania Hoshaana » et ainsi de suite.
La troisième coutume que le Rabbi mentionne : « Notre coutume est de commencer à voix haute à partir de la lettre samech ou ayin ». Il existe diverses coutumes dans différentes communautés quant à l'étape à laquelle le officiant (חזן) commence à réciter à voix haute — certains ont l'habitude de le faire dès la première lettre, la lettre aleph, l'officiant récitant alors à voix haute, et d'autres coutumes progressent avec les lettres suivantes. Ici, le Rabbi indique que notre coutume est que l'officiant récite à voix haute à partir de la lettre samech ou ayin, et commence le hakafa avec toute l'assemblée autour de la bima.
La dernière coutume : « on veille à accomplir une hakafa complète, et l'on termine à la lettre tav ». Étant donné qu'il faut faire le tour de la bima à partir du point où le chalia'h-tsibour a commencé la hakafa, il convient d'achever la hakafa en ce même point. C'est pourquoi l'on s'efforce de réciter les Hocha'not à un rythme qui permette de conclure la hakafa précisément au moment où s'achève la récitation : si l'assemblée est plus dense, on récitera plus lentement, afin de faire en sorte que la hakafa soit complète au moment où l'on parvient à la lettre tav et que l'on achève la hakafa.