La "chambre" deux cent vingt-neuf dans le palais du Hayom Yom.
Mercredi 11 Tammuz 5703.
Leçons : 'Houmach, Balak, quatrième portion, avec le commentaire de Rachi.
Tehilim, le 11 du mois, du chapitre 60 au chapitre 65 inclus.
Tanya, en ce jour on commence une nouvelle partie du livre du Tanya — Iguéret haTéchouva. La leçon quotidienne va de son début, du chapitre 1 qui commence par les mots "Tanya besof", jusqu'au début de la page suivante en haut du feuillet 91, la leçon se terminant par le mot "haberaïta".
La maxime quotidienne est brève et se rapporte effectivement à l'Iguéret HaTéchouva — la partie du Tanya que l'on commence à étudier en ce jour. Le Rabbi écrit : « Dans le Tanya de l'édition de Zolkiew de l'année mevasser tov [= 5559] » — lorsqu'on imprima le Tanya à l'imprimerie de l'endroit appelé Zolkiew, on l'imprima en l'année 5559. Bien souvent, on inscrivait la guématria de l'année 5559 de manière allusive, par les mots « mevasser tov » (annonciateur de bien) : « mevasser » a une guématria de 542, et « tov » de 17, et ensemble cela fait 559 — la guématria de 5559.
Et il poursuit : « Iguéret HaTeshouva, première édition, fut imprimée » en l'an « Mevasser Tov », soit l'an 5559, lorsqu'on imprima le Tanya, on y ajouta pour la première fois la troisième partie appelée Iguéret HaTeshouva. Jusqu'alors, le Tanya ne comportait que la première partie — Likouté Amarim — et la partie de Chaar HaYi'houd VehaEmouna. C'est alors que fut imprimée pour la première fois Iguéret HaTeshouva, première édition, selon son premier manuscrit.
Et il poursuit : « elle n'était pas divisée en chapitres, et il y a aussi plusieurs variantes dans le contenu de l'épître ». Il existe des différences entre l'Iguéret haTéchouva telle qu'elle figure dans la première édition, et l'Iguéret haTéchouva telle qu'elle fut finalement imprimée dans la seconde édition — imprimée pour la première fois en 5566 — qui est la version que nous avons devant nous. En quoi consistent ces variantes ? Le Rabbi précise : la variante la plus marquante est que l'Iguéret haTéchouva que nous avons devant nous est divisée en douze chapitres, mais que dans l'édition première il s'agissait d'un seul texte continu, sans division en chapitres et sans les numéros de 1 à 12.
De même, il existe plusieurs différences dans le contenu de la lettre entre la première et la deuxième édition, comme cela est détaillé dans le livre "HaBibliyografia" du Rav Mondshine, qui a écrit sur les différentes impressions du Tanya et y a détaillé les changements. Par exemple, à la fin du chapitre dixième du Tanya que nous avons devant nous, il apparaît dans l'Igueret HaTeshouva une mention concernant le Chabbat — que le Chabbat il y a une élévation des mondes — et ce point n'apparaissait pas dans la première édition (mahadoura kama). De même, d'autres changements dans les mentions de diverses références (marei-mekomot), qui ne figuraient pas dans la mahadoura kama et se trouvent dans la mahadoura batra.
Un changement supplémentaire : dans la première édition (mahadoura kama), cette partie ne s'appelait pas "Iguéret haTechouva", mais "Séder haTechouva", et même "Tanya katan" — des noms différents. En revanche, l'Iguéret haTechouva que nous avons devant nous est la mahadoura batra, la dernière édition, du Tanya Iguéret haTechouva.