Le soixante et unième "cheder" dans le palais du Hayom Yom.
Mercredi 21 Shevat 5703.
Cours : Houmach, Yitro, quatrième lecture, avec le commentaire de Rachi.
Tehilim, 21e jour du mois, du chapitre 104 au chapitre 108.
Tanya, au chapitre 23, depuis les mots "veachar kach machshava", jusqu'à la page 29, au mot "kepikoudin".
Le enseignement du jour est bref, et sa source est une lettre que le Rabbi Rayats écrivit le 27 Hechvan 5697 à un juif nommé Rav Yehouda Shmotkin. Rav Yehouda Shmotkin, un juif né à Varsovie qui vint en Terre Sainte et habitait à Petah Tikva (décédé vers 5692), était un homme dont l'activité principale et l'aide qu'il apportait aux affaires du Rabbi Rayats concernaient les livres : il fournissait des ouvrages rares, des manuscrits et autres choses semblables, et c'était là l'une de ses occupations sérieuses.
Dans cette lettre particulière, le Rabbi Rayats commence tout d'abord par le sujet des livres : ce qu'il a reçu de lui et ce qu'il souhaite recevoir encore. Ensuite, la lettre contient aussi des directives générales sur plusieurs sujets touchant les chassidim, à lui personnellement et aux chassidim de Terre Sainte en général : sur l'importance du lien avec les juifs simples, sur le fait qu'il était membre de la Chevra Kadisha, et sur la langue : sur l'importance de la langue et d'une parole correcte.
Le passage suivant de la lettre est celui dont est tiré le enseignement du jour, et son sujet est la grande importance de l'avodah des femmes : les épouses et les filles des chassidim, ce dont elles doivent s'occuper et quelle est leur mission principale en cette période. Examinons le texte du enseignement. Dans l'original, dans la lettre, les deux passages ne se suivent pas l'un l'autre : le Rabbi a réuni ici deux passages en un seul.
Voici ce qui est écrit : "Le devoir des épouses et des filles des chassidim, qu'elles vivent" : quel est le devoir des épouses et des filles des chassidim en cette période ? "De se tenir au premier rang dans toute entreprise de renforcement de la religion et du judaïsme en général, et en particulier dans le domaine de la taharat hamishpacha". Le Rabbi Rayats confie ici aux femmes et aux filles une mission très importante : qu'elles soient elles-mêmes actives dans les domaines liés au renforcement du judaïsme, et tout spécialement dans les mitsvot propres aux femmes, à savoir la taharat hamishpacha ; et elles doivent se tenir véritablement au premier rang en cette matière.
Et pas seulement en cette matière : le Rabbi Rayats ajoute un autre passage : "Et il leur incombe d'organiser une association des filles des chassidim", c'est-à-dire de créer une organisation interne au sein du groupe des chassidim. En effet, le premier passage parle du renforcement de la religion et du judaïsme en général chez des juifs à qui manquent des notions élémentaires du judaïsme, ou qui y sont faibles, comme la taharat hamishpacha et autres choses semblables ; tandis que le second passage parle d'un sujet interne aux chassidim : elles doivent organiser une association des filles des chassidim, former un groupe des filles éduquées dans des foyers chassidiques et les rassembler en une organisation interne, "pour renforcer toutes les voies des chassidim", pour renforcer fortement tout ce qu'elles entendent à la maison, ce qu'elles apprennent et connaissent des conduites des chassidim.
"Dans les domaines de la direction et de l'éducation" : qu'elles aient un sentiment chassidique et une vision chassidique en toute chose et en tout domaine. Il est très important de renforcer cela et de ne pas se fier au fait que, puisqu'elles habitent dans des foyers chassidiques et sont éduquées chez des chassidim, les choses viendront d'elles-mêmes ; il faut y apporter un renforcement et l'organiser, "comme cela se faisait dans les foyers des chassidim depuis toujours", comme les chassidim ont toujours agi.
Dans la lettre, le Rabbi Rayats estime en outre qu'il faut fournir aux parents une certaine matière à raconter à leurs enfants : leur donner des sujets dont parler et quelles histoires de chassidim raconter. Parfois un juif fait partie des chassidim mais ne sait même pas quoi faire ni comment élever ses enfants dans la bonne direction ; et lorsqu'il y aura une organisation, il y aura des matériaux et des sujets, et il sera possible de renforcer cela avec un très grand bénéfice. Tel est le message général du Rabbi Rayats aux épouses et aux filles des chassidim.
Quant au lien de ce enseignement avec cette date précise : premièrement, nous nous trouvons dans la parasha de Yitro, et dans la quatrième lecture de la parasha de Yitro se trouve le verset que le Saint béni soit-Il dit à Moshé Rabbénou avant le don de la Torah : "Ainsi tu diras à la maison de Yaakov et tu annonceras aux enfants d'Israël". Et il est connu que nos Sages disent qu'Il s'adressa d'abord à la "maison de Yaakov", ce sont les femmes, et ensuite aux "enfants d'Israël", ce sont les hommes. Le enseignement est donc lié à ce jour précis, par le renforcement particulier qu'il faut donner aux femmes.
Un autre point encore : comme on s'en souvient, nous avons parlé les jours précédents du lien entre les enseignements et l'ordre de la structure du Yad Hachazaka du Rambam, et nous avions terminé le 10 Shevat. Nous avons vu au fil des jours comment les enseignements ont parcouru les trois premiers livres du Rambam : nous avons parlé du Sefer HaMada, du Sefer Ahava, et nous avons achevé le Sefer Zmanim.
Maintenant, nous commençons ici la préparation au Sefer Nashim, et le enseignement du jour est en fait une introduction au Sefer Nashim. Cela commencera à partir de demain, mais en guise d'introduction au Sefer Nashim, le enseignement du jour commence déjà à donner un renforcement particulier et à éveiller au devoir spécifique des femmes en matière de taharat hamishpacha, etc. : des sujets traités, comme on le sait, avec plus de détails dans le Sefer Nashim du Rambam. Ainsi, voici déjà l'introduction à ce sujet, qui apparaît dès le enseignement du jour du 21 Shevat.