La cent quarantième "pièce" dans le palais du Hayom Yom.
Vendredi 11 Nissan 5703.
Cours : Choumach, Metsora, Chichi, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, 11 du mois, du chapitre 61 jusqu'au chapitre 65 inclus.
Tanya, ce jour on étudie la deuxième partie, la suite du chapitre 41. La leçon quotidienne commence à la page 56 par les mots "Vehineh Hachem", et se termine à la page 112 par le mot "outefilin".
L'enseignement quotidien est un enseignement court et célèbre, et sa source est une lettre écrite par le Rabbi Rayatz le 19 Tamouz 5700. La lettre est intéressante et courte : un juif chassid a écrit une lettre au Rabbi Rayatz le 10 Tamouz 5700, demandant une bénédiction pour la santé. Le Rabbi Rayatz lui répond par une lettre le 19 Tamouz, le bénit et le guide pour écouter tous les médecins, et Hachem lui enverra la guérison.
Le Rabbi Rayatz ajoute un passage intéressant, et lui écrit : "J'ai reçu votre lettre le jour de ma fête, le jour de commémoration du 12 Tamouz" - votre lettre m'est parvenue par providence divine le jour de mon anniversaire, le 12 Tamouz. Et il est rapporté dans les seforim ce qui doit être fait le jour de l'anniversaire - et c'est l'enseignement quotidien : "Le jour de son anniversaire, l'homme doit s'isoler, faire remonter ses souvenirs et y réfléchir, et ceux nécessitant réparation et repentir - il doit s'en repentir et les réparer". Ainsi lui écrit le Rabbi Rayatz.
La fin de la lettre est très intéressante : puisque le Rabbi Rayatz écrit ici que le jour de l'anniversaire, l'homme doit faire remonter ses souvenirs, il écrit à ce chassid que lorsqu'il a ouvert sa lettre - le 19 Tamouz - lui est revenu en mémoire l'époque où le chassid est arrivé à Loubavitch, et les mots que lui a dits son père, le Rebbe Rashab, à son sujet, ainsi que l'espoir qu'ils ont placé en lui sur la façon dont il serait et comment il réussirait, "et il est clair pour moi que les paroles du Rabbi sont éternelles". C'est-à-dire que, dans la directive de "faire remonter ses souvenirs", le Rabbi Rayatz a également inclus le fait qu'il a lui-même fait remonter ses souvenirs concernant ce chassid et sa situation.
C'est un enseignement que le Rabbi a choisi d'insérer dans le Hayom Yom du 11 Nissan - l'anniversaire du Rabbi lui-même, comme on le sait. Mais en 5703, lorsque le Rabbi a publié le Hayom Yom, aucun des chassidim ne savait encore que c'était l'anniversaire du Rabbi.
Quand l'anniversaire du Rabbi a-t-il été connu pour la première fois ? Ce fut quelques années plus tard, en 5707. Cette année-là, comme on le sait, le Rabbi était à Paris - il avait voyagé pour accueillir sa mère, la Rabbanit Chana, qui quittait alors la Russie, et est revenu avec elle, puis aux États-Unis. Lorsque la mère du Rabbi était à Paris avec les chassidim, elle leur a révélé le 11 Nissan que c'était l'anniversaire de son fils, et leur a dit : "Demandez-lui de prier avec vous en ce jour". Ce fut la première fois que les chassidim ont su que c'était l'anniversaire du Rabbi.
La fois suivante où le Rabbi a fait quelque chose pour son anniversaire était déjà après avoir accepté la présidence, en 5712, lorsque le Rabbi a eu cinquante ans, et a récité un Maamar de chassidus devant un très petit public dans son bureau. Ensuite, lorsque le Rabbi a atteint l'âge de soixante ans, en 5727, il y a également eu un farbrengen. Et de 5731 à 5745, le Rabbi a tenu chaque année un très grand farbrengen le jour de son anniversaire, et 5745 a été la dernière fois où il y a eu un farbrengen; par la suite, il y a eu des sichos les jours précédents ou suivants.
Il est connu qu'en 5748, après le décès de la Rabbanit Chaya Mouchka, le Rabbi a éveillé le jour de son anniversaire, le 25 Adar, la "campagne de l'anniversaire" - afin d'encourager chaque juif à marquer son anniversaire. Le Rabbi a même noté dix coutumes à observer le jour de l'anniversaire, et nous les rappellerons brièvement.
Les coutumes sont : monter à la Torah le Chabbat précédant l'anniversaire; ajouter ce jour-là au don de la Tsedaka; ajouter dans la prière, c'est-à-dire dans l'intention de la prière; étudier le nouveau psaume des Tehillim; ajouter un cours dans la partie révélée de la Torah et dans la chassidus; apprendre un Maamar de chassidus, en partie ou en totalité, par cœur et le répéter en public; augmenter dans l'action pour autrui et dans la diffusion des sources à l'extérieur. Et puis vient le point - s'isoler et faire remonter ses souvenirs.
Le Rabbi a expliqué un jour ce que signifie "s'isoler et faire remonter ses souvenirs" : si l'homme a eu le mérite d'être en Yechidout chez le Rabbi - qu'il s'imagine ce qui s'est passé lors de la Yechidout, ce qu'il a demandé et ce qu'on lui a répondu; c'est ce qu'on appelle "s'isoler et faire remonter ses souvenirs". De même, prendre sur soi une nouvelle précaution, une vigilance supplémentaire dans un certain commandement. Et la dixième coutume est d'organiser ce jour-là un farbrengen de joie avec les membres de sa famille, ses camarades et ses amis; et si possible, un jour où cela est permis, réciter également la bénédiction "Chehecheyanou" sur un nouveau fruit et marquer ainsi l'anniversaire. Ce sont les dix coutumes par lesquelles le Rabbi nous a guidés sur la façon de considérer l'anniversaire, et le fondement de cela réside dans cet enseignement.
Et nous terminerons par le contexte dans lequel nous trouvons les allusions dans les enseignements selon le déroulement du livre Yad Hachazaka du Rambam. Ces jours-ci, nous nous trouvons dans les enseignements correspondant au livre Avodah, comme nous l'avons vu les jours précédents. Hier, l'enseignement était lié à la conclusion des lois sur les interdictions de l'autel, et aujourd'hui commencent les lois suivantes dans le livre Avodah - les lois sur l'action des sacrifices.
Et il est intéressant de noter que dans les premiers chapitres des lois sur l'action des sacrifices, le Rambam souligne que pour les sacrifices qui sont consacrés, il est important de savoir quand est leur "anniversaire", car chaque sacrifice a l'année durant laquelle il peut être offert; il faut savoir exactement quel âge il a, pour savoir ensuite à quel sacrifice et à quelles choses saintes il appartient. Il est intéressant de constater que cet enseignement correspond parfaitement à ces lois dans lesquelles les "anniversaires" des choses saintes sont importants.