La cent-quatre-vingt-huitième "chambre" dans le palais du Hayom Yom.
Jeudi 29 Iyar, quarante-quatrième jour du Omer, 5703.
Cours : 'Houmach, Bamidbar, 'Hamichi, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, le 29 du mois, qui est le dernier jour du mois, on termine tous les Tehillim ; on dit à la fois la partie du 29 et celle du 30, du chapitre 140 jusqu'à la fin des Tehillim, le chapitre 150.
Tanya, au milieu du chapitre 52. La section quotidienne commence par les mots "Aval Hachekhina" à la page 73, et se termine sur la même page par les mots "hachemech bilvad".
La source de l'enseignement quotidien se trouve dans une lettre écrite par le Rebbe Rayatz le 24 Nissan 5698. La lettre est adressée à l'un des Temimim qui voyageait alors vers la Terre Sainte. Le Rebbe Rayatz lui écrit qu'il se soucie constamment de sa situation, et espère que le Saint, béni soit-Il, améliorera sa situation matérielle et spirituelle. Plus loin, le Rebbe lui écrit que la volonté de son père - le Rebbe Rashab - était que les Temimim soient occupés dans la tente de la Torah, et il y détaille différents exemples de ce qu'il attend des Temimim, chacun selon ce qui lui convient : l'un donnera des cours, l'autre transmettra la chassidus, servira de surveillant ou de guide, et renforcera les yéchivot. Et le Rebbe les bénit tous matériellement et spirituellement.
Le Rebbe Rayatz, qui écrivit en 5698 comment son père - le Rebbe Rashab - bénit les Temimim, écrivit cela de nombreuses années après la histalkus du Rebbe Rashab ; en effet, le Rebbe Rashab a eu sa histalkus en l'année 5680, et 5698 est dix-huit ans plus tard. Dans la continuité de cela, le Rebbe Rayatz écrit - et c'est le contenu de l'enseignement quotidien - qu'aujourd'hui encore, bien qu'il s'agisse de dix-huit ans après la histalkus, et que le Rebbe Rashab se trouve dans des endroits très élevés, il continue de bénir et de veiller sur les Temimim qui se trouvent ici-bas.
Et voici ce qu'il dit : "L'élévation de l'âme a lieu trois fois chaque jour, lors des trois prières". Chaque âme, même l'âme d'un Juif ordinaire - lorsque ses descendants récitent le Kaddich pour l'élévation de son âme - connaît une élévation, trois fois par jour au moment des prières ; l'âme s'élève dans l'endroit où elle se trouve dans les mondes supérieurs. "Et en particulier les âmes des tsadikim", qui connaissent assurément de formidables élévations dans les niveaux supérieurs, comme il est dit "qu'ils vont de force en force" - car ils passent constamment d'un niveau et d'un degré à un autre plus élevé.
Et bien que le tsadik se trouve en haut dans les mondes supérieurs et qu'il connaisse de grandes élévations, le Rebbe Rayatz déclare : "Il est certain qu'en tout temps et dans tout lieu saint où ils se trouvent, ils élèvent un chant et une prière en faveur de ceux qui sont attachés à eux et à leurs directives, et qui observent leurs préceptes" - à tout moment, et peu importe le lieu saint où le tsadik se trouve dans les mondes supérieurs, les tsadikim prient, se soucient et bénissent tous ceux qui leur sont liés. Et quel est cet attachement à eux ? Ce sont ceux qui sont liés à leurs directives et qui les accomplissent. Le tsadik les bénit et prie pour eux, "et en particulier pour leurs disciples et les disciples de leurs disciples, afin qu'ils soient secourus matériellement et spirituellement". Autrement dit, tous ceux qui sont liés au tsadik reçoivent ses bénédictions, y compris les disciples, les Temimim - il est d'autant plus certain qu'ils reçoivent les bénédictions du tsadik.
Par conséquent, c'est ce que dit le Rebbe Rayatz à ce 'hassid : mon père - le Rebbe Rashab - même s'il s'agit de dix-huit ans après sa histalkus, combien il se soucie de toi et te bénit, etc., par ses bénédictions matérielles et spirituelles. Ce sont là les influences que le tsadik accorde à chacun.
Il est intéressant d'observer la séquence des enseignements des jours précédents, incluant aujourd'hui et le jour suivant : nous avons le 27 Iyar, le 28 Iyar, et maintenant le 29 Iyar - et il y a dans ces trois enseignements un point intéressant. Le 27 Iyar, il y a l'espoir que dans l'enseignement du jour suivant viendra un complément intéressant sur ce même point. C'est la séquence particulière abordée dans ces enseignements au cours de ces jours.