La cent-quatre-vingtième "chambre" dans le palais du Hayom Yom.
Jour du 21 Iyar, 36 du Omer, 5703.
Chiourim : Houmach, Behoukotai, Revii, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, 21 du mois, du chapitre 104 au chapitre 105.
Tanya, en ce jour nous terminons le chapitre 49. Le chiour commence par les mots "Ki al" et se termine à la fin du chapitre.
L'enseignement quotidien est tiré d'une lettre écrite par le Rebbe Rayatz le 26 Adar 5694, adressée aux jeunes d'Agoudat Yisrael à Riga. À cette époque, le Rebbe Rayatz était en visite à Riga, et ils ont été reçus par lui en yechidus. Ils désiraient beaucoup que le Rebbe les reçoive tous ensemble pour des directives et un discours, mais par manque de temps cela ne s'est pas fait. Quelque temps plus tard, le Rebbe Rayatz leur a envoyé une lettre, qui commence par des excuses de n'avoir pu les recevoir tous par manque de temps, et dans la lettre, il complète tous les points dont il voulait leur parler.
Cette lettre est fondamentale et importante, et le Rebbe en rapporte plusieurs enseignements dans le "Hayom Yom", tous au cours de cette période : le 7 Adar I a été rapportée la première partie de la lettre, le 26 Adar I sa deuxième partie, et aujourd'hui, 21 Iyar, sa conclusion est présentée.
Le contenu de la lettre dans son ensemble est de les éveiller au fait que l'essentiel de l'avodah d'un Juif dans le monde est d'éclairer le monde. Un Juif doit savoir que lorsque le Saint, béni soit-Il, lui fait rencontrer par hachgachah pratit toutes sortes de conditions et de situations - et même des choses qui semblent fortuites - tout est par hachgachah divine qui le dirige pour atteindre des situations qu'il doit utiliser, car son but est d'éclairer le monde et d'avoir une influence sur son environnement. Tel est le contenu de la lettre dans toute sa longueur.
La conclusion de la lettre constitue l'enseignement quotidien, juste avant la signature. Et c'est ainsi qu'écrit le Rebbe Rayatz : "Chacun doit savoir que Lui, béni soit-Il, par Sa hachgachah pratit, donne à chaque homme la possibilité de faire passer la volonté Suprême, bénie soit-Elle, du potentiel à l'action". Chaque Juif doit savoir que tout un chacun est capable d'accomplir la volonté du Saint, béni soit-Il, dans l'action concrète, et le Saint, béni soit-Il, le conduit par hachgachah pratit pour atteindre ce but - "par l'accomplissement des mitsvot et le renforcement du Judaïsme et de la sainteté en tout temps et en tout lieu". Toujours, où que tu te trouves, le Saint, béni soit-Il, te donne l'occasion de réussir à accomplir ta mission. "Et la chose ne dépend que de son avodah" - ce que tu dois faire, c'est simplement le faire, mais en sachant que d'En-Haut tout est prêt.
Dans une certaine mesure, on peut dire que cet enseignement est la suite de l'enseignement de la veille, le 20 Iyar. Bien que l'enseignement précédent soit tiré d'une autre lettre, d'une autre époque et destiné à une autre personne, son contenu était qu'il ne faut pas donner d'excuses sur les raisons pour lesquelles il est impossible de faire son avodah, mais bien au contraire - il faut s'investir et agir avec sérénité et réussir. Dans la continuité de cela, le contenu de l'enseignement quotidien est le même : qu'un Juif doit savoir que le Saint, béni soit-Il, lui donne toujours la possibilité de réaliser et de réussir.