Le trois cent soixante et unième "cheder" dans le palais du Hayom Yom.
Mardi 25 Cheshvan 5704.
Étude : 'Houmach, Toldot, chelichi, avec le commentaire de Rachi.
Tehillim, le 25 du mois, on récite la première moitié du chapitre 119 - depuis le début du chapitre, qui commence par le mot "ashrei", jusqu'à la fin du groupe de versets de la lettre lamed, qui se termine par les mots "rechava mitsvatecha meod".
Tanya, en ce jour on termine la partie Igueret haKodesh, et l'on étudie l'Igueret 32 en entier - depuis son début, le mot "barech", jusqu'à la fin de l'igueret, les mots "kenefesh tidrechenou".
L'enseignement du jour est très bref. Il a pour source une courte lettre que le Rebbe Rayats écrivit le 15 Menachem-Av 5700 à l'un des chassidim, qui résidait dans l'État d'Ohio, aux États-Unis, dans la ville de Marietta. Dans cette lettre, le Rebbe Rayats l'éveille à parler avec les baalei-batim qui habitent là-bas afin qu'ils observent les mitsvot pratiques ; et au sujet de la taharat hamishpacha, le Rebbe lui écrit qu'il doit chercher des etsot, des moyens, pour parvenir à agir sur celui qui n'observe pas la taharat hamishpacha, afin qu'il accomplisse cela aussi.
Et à la fin de la lettre, le Rebbe Rayats lui écrit : "Tu dois te souvenir que 'c'est par Hachem que les pas de l'homme sont dirigés', et que la Providence divine t'a amené à Marietta dans un certain but".
Le Rebbe rapporte ici ces propos dans l'enseignement du jour, sans mentionner le nom du lieu précis, car ainsi ils deviennent un message général, pour chacun et en tout lieu. Et le Rebbe écrit : "La Providence divine amène chacun à son lieu de résidence" - et dans quel but ? La raison pour laquelle un Juif se trouve en un endroit donné est que lui incombe la chelichout "en raison du renforcement du judaïsme et de la diffusion de la Torah", renforcer le judaïsme et diffuser la Torah en ce lieu, et c'est pour cela qu'il s'y trouve.
Et le Rebbe conclut par un encouragement : "Quand on laboure et que l'on sème - cela pousse", c'est-à-dire que même si, au début, des efforts sont nécessaires pour parvenir à renforcer le judaïsme et la Torah en ce lieu - l'effort ressemble au labour et aux semailles - lorsqu'on fait cet effort, on finit par mériter que cela pousse effectivement, et l'on voit les fruits du labeur investi en ce lieu.