Le "'héder" trois cent quarante et unième dans le palais du Hayom Yom.
Mercredi 5 'Hechvan 5704.
Leçons : 'Houmach, Lekh Lekha, quatrième portion, avec le commentaire de Rachi.
Téhilim, le 5 du mois, on récite du chapitre 29 jusqu'au chapitre 34 inclus.
Tanya : en ce jour, nous poursuivons l'étude de l'Igueret 26. La leçon quotidienne commence à la page 284 par les mots « וְהִנֵּה הַמּוּבָן », et se termine à la page 143 par le mot « בִּלְבָד ».
Le pitgam du jour fait suite à un adage dont nous avons déjà étudié la première partie il y a quelques jours. Il s'agit d'une lettre écrite par le Rabbi Rayats le 5 Adar 5702, à l'époque de la guerre mondiale. La lettre est adressée à une certaine femme, dont le talent résidait dans la parole et le discours ainsi que dans l'écriture, et qui éveilla et encouragea de nombreuses personnes dans les domaines de la foi et de la crainte du Ciel, etc.
La première partie de la lettre a été citée par le Rabbi dans le pitgam du 21 Elloul, où le contenu de l'adage était qu'Avraham Avinou, par le fait qu'il a donné sa vie, a mérité que tous ses descendants, sa postérité jusqu'à la fin de toutes les générations, héritent de lui la foi dans le Saint béni soit-Il et la capacité de donner leur âme pour la Torah et les mitsvot — tout cela vient d'Avraham Avinou. Voilà la première partie du pitgam, qui figure au 21 Elloul.
Et ici, au 5 Cheshvan, le Rabbi apporte la suite de cette même lettre, précisément le passage suivant. Le Rabbi Rayats écrit à cette femme : « Israël est comparé aux étoiles qui scintillent dans la voûte céleste ». Le peuple d'Israël est comparé aux étoiles — comme le Saint béni soit-Il Lui-même, lorsqu'Il dit à Avraham Avinou combien ses enfants seraient nombreux, lui dit « Regarde donc vers le ciel et compte les étoiles ».
Quelle est la vertu des étoiles, et qu'est-ce qui symbolise le peuple d'Israël ? « Dont la lumière permet même à celui qui marche dans les ténèbres de la nuit de ne pas s'égarer ». Un homme qui marche la nuit n'a pas de lumière ; mais si les étoiles brillent, leur lumière suffit à lui donner une orientation générale, afin qu'il ne se perde pas et qu'il sache où il va.
Et quel en est le nimchal ? Si le peuple d'Israël est comparé aux étoiles, alors "chaque Juif" est une étoile, "qu'il s'agisse d'un homme ou d'une femme" — bien que la lettre soit adressée à une femme, son contenu s'adresse à chacun. "Il possède suffisamment de force morale et spirituelle" — chaque Juif possède une force spirituelle et morale "pour influencer et placer également ses connaissances et ses proches dans un rayon de lumière".
Chaque personne possède cette capacité, et nul ne peut dire : « Je suis trop petit, je n'ai pas cette capacité, que puis-je changer au monde ? » ; on lui répond : « Tu es une étoile, tu illumines, et pour un homme plongé dans une situation obscure, tu peux être celui qui éclaire son chemin et le placera dans un rayon de lumière. » C'est le devoir et le privilège de chaque Juif, et cela s'exprime dans le contenu de ce pitgam.