Yirmiyahu capítulo 41. Y sucedió en el mes séptimo que vino Ishmael ben Netaniá ben Elishamá, de la simiente real y de los nobles del rey, con diez hombres consigo, hacia Guedaliá ben Ajikam a Mitzpá, y comieron allí pan juntos en Mitzpá.
Aquí se nos enumeran varias causas que llevaron a Ishmael ben Netaniá a cometer este asesinato abominable. Lo primero que se dice es que vino Ishmael, de la simiente real. Ishmael ben Netaniá era de la simiente real. Tengan presente esta regla general: una persona que alguna vez probó el sabor del dominio, jamás querrá desprenderse de él. Y siempre sentirá y percibirá: he aquí que el poder me corresponde a mí, yo soy de la simiente real, por qué he de quedarme quieto y callado? Al fin y al cabo el mando es mío. Y así por el estilo, siempre tendrá pensamientos y planes para regresar a su reino.
Y por esta razón, había una costumbre conocida en la antigüedad: cuando se levantaba un rey nuevo para reinar, hacía una limpieza de establos. Es decir, mataba a todos los descendientes del rey anterior. También hoy se hace esto en las oficinas del gobierno, solo que los despiden, no los matan. Si pudieran, los matarían. Pero en aquellos tiempos, lo que hacían era sencillamente asegurarse de que no se levantara ningún rebelde.
En el caso de David, que era un rey piadoso, vimos exactamente lo contrario. No solo que no fue a matar a los descendientes de Shaul, sino que además, a quien mató a Ish Boshet, el rey David se enojó con él y lo mató. Como recordamos, como estudiamos. Y más aún, se preocupó por saber si quedaba todavía simiente de Yehonatán, si había alguien más con quien pudiera hacer bondad. Se preocupó por hacerles bien una y otra vez, y no solo que no les hizo daño, sino que además hizo toda clase de planes, pensó toda clase de ideas sobre cómo podía beneficiar y ayudar a aquellas personas que pertenecían a la dinastía real de la casa de Shaul.
Así pues, lo primero es que Ishmael ben Netaniá era de la simiente real, y esto lo llevó a envidiar el reinado de Guedaliá ben Ajikam. Cómo es que lo nombraron a él? Yo debía haber recibido el nombramiento. Otra cosa: y de los nobles del rey. Los oficiales del rey, dice Rashi, lo envidiaron por haber recibido grandeza. Y por eso los oficiales del rey también conspiran junto con Ishmael ben Netaniá, pues tampoco a sus ojos era grata la grandeza de Guedaliá ben Ajikam.
Quien lo elevó fue Nebujadnetzar, rey de Bavel. Él fue quien le dio el nombramiento. Sabía que era una persona que no se rebelaría contra él. Y se levantó Ishmael ben Netaniá con los diez hombres que estaban con él e hirieron a Guedaliá ben Ajikam ben Shafán con la espada, y lo mataron, a aquel a quien el rey de Bavel había nombrado sobre la tierra. Conspiran contra él y lo matan con la espada. Aquí se escribe una segunda razón de por qué lo mataron: a aquel a quien el rey de Bavel había nombrado sobre la tierra. Acaso el rey de Bavel pretende convertir la tierra de Israel en otra provincia suya? De ninguna manera. Esta es otra razón de por qué lo mató.
Y en particular porque Ishmael ben Netaniá era enviado de Baalís, rey de los hijos de Amón, que era enemigo del rey de Bavel. Así pues, desde su punto de vista, le resultaba una espina en los ojos que aquí a su lado, en su patio trasero, el rey de Bavel se apoderara de algún dominio. Y por eso envía a Ishmael ben Netaniá: ve y mata a Guedaliá ben Ajikam, que es el representante del rey de Bavel. No quiero que Bavel tenga dominio aquí en mi zona. Y por eso lo mató.
Y a todos los judíos que estaban con él, con Guedaliá en Mitzpá, y a los caldeos que se hallaban allí, a los hombres de guerra, los hirió Ishmael. Todos los judíos que estaban con él, se refiere a aquellos que estaban para ayuda y asistencia de Guedaliá ben Ajikam, hombres de guerra, todos aquellos que estaban con él, a todos ellos los mató. Qué significa esto? A los judíos que vivían allí, a esos no los mató. Solo a aquellos que le asistían. Por eso está escrito todos los judíos que estaban con él. Qué significa et? Con, verdad? Aquellos que estaban con Guedaliá, a esos los mató. Pero a los judíos que vivían allí, no los mató.
Y también a los caldeos, porque odiaba a los caldeos, los babilonios, por medio de los cuales el rey de Bavel quería tomar aquí un punto de apoyo, a todos ellos los mató. Y esto es lo que explica: a los hombres de guerra, y a los hombres de guerra hirió Ishmael. Qué son los hombres de guerra? Que los caldeos eran todos hombres de guerra. En cambio, entre los judíos había quienes eran gente humilde del pueblo, y había hombres de guerra. Solo a los hombres de guerra hirió, y no a los judíos sencillos, a los viñadores y a los labradores.
Y sucedió al segundo día de haber dado muerte a Guedaliá, y nadie lo sabía. Ishmael actuó con astucia y ocultó la muerte de Guedaliá ben Ajikam. Nadie lo sabía. Por qué? Quería encontrar una estratagema, cómo le fabrico a Guedaliá ben Ajikam un expediente, para que mediante ese expediente tenga yo justificación a los ojos del pueblo para su asesinato. Y por eso todavía no lo divulga. Hasta que yo tenga alguna razón supuestamente justificada de por qué lo asesiné, solo entonces divulgaré las cosas y entonces también recibiré respaldo del pueblo por el acto que cometí. Y he aquí, aquí tiene una supuesta justificación, una justificación moral a los ojos del pueblo, para haber matado a Guedaliá ben Ajikam, como veremos en los versículos siguientes.
Y vinieron hombres de Shjem, de Shiló y de Shomrón, ochenta hombres con la barba rasurada y las vestiduras rasgadas y haciéndose incisiones, con ofrenda e incienso en su mano para llevarlos a la casa de Hashem. Habían viajado de su casa para traer una ofrenda, para traer incienso a la casa de Hashem. Pero en el camino les llegó la noticia amarga de que el Templo había sido destruido. Y por eso comenzaron a rasurar su barba, a rasgar sus vestiduras, a hacerse incisiones. Una forma de sacarse sangre, un rasguño que se hacen a sí mismos. Y esto era señal de duelo y de dolor por no haber merecido ahora venir a ofrecer sacrificios en el Templo, pues he aquí que ahora el Templo estaba destruido.
Ahora bien, qué es lo que en realidad quería ganar aquí? Explica el Malbim: quería Ishmael ben Netaniá... quizás leamos un versículo o dos más y después demos la explicación. Y salió Ishmael ben Netaniá a su encuentro desde Mitzpá, caminando y llorando. Y sucedió que al encontrarlos les dijo: venid a Guedaliá ben Ajikam. Y sucedió que al entrar en medio de la ciudad, los degolló Ishmael ben Netaniá arrojándolos al pozo, él y los hombres que estaban con él.
Qué ocurrió aquí en realidad? Aquí se creó una historia de encubrimiento sobre la muerte de Guedaliá ben Ajikam. Quería que se divulgara que Guedaliá había ordenado matar a estas personas, por qué? Porque estas personas hacen duelo por el incendio del Templo. Qué quería ganar con esto? Quería que todo aquel que escuchara esta historia entendiera que Nebujadnetzar había ordenado a Guedaliá matar a todo el que hiciera duelo por la destrucción de Yerushalayim. La razón es esta: si haces duelo por la destrucción de Yerushalayim, en realidad te opones a mí, Nebujadnetzar. En realidad estás diciendo que lo que hice es algo incorrecto. Por esto mereces la muerte.
Y por eso Guedaliá ben Ajikam los mató. Por qué? Porque él es un nombrado de Nebujadnetzar, y le duele ver personas que hacen duelo por la destrucción del Templo, esto es una ofensa a su jefe, a Nebujadnetzar, y por eso Guedaliá ben Ajikam fue y los mató. Esta era la historia de encubrimiento que Ishmael ben Netaniá quería inventar, y mediante ella podría dar justificación a su acto, de por qué mató a Guedaliá ben Ajikam. Porque Guedaliá ben Ajikam mató a ochenta hombres inocentes, solo porque hacían duelo por Yerushalayim.
Y por eso, cuando se acercan, salió Ishmael a su encuentro caminando y llorando. Por qué caminaba y lloraba? Supuestamente se lamenta y llora: qué orden terrible me dio Guedaliá ben Ajikam, de matar a estas pobres personas. Supuestamente lloro por esta orden, yo no quiero esto, pero qué he de hacer, si Guedaliá ben Ajikam me envió a matarlos, porque hacen duelo por la destrucción del Templo, y esto no le conviene a su jefe, a Nebujadnetzar. Y les dijo: venid a Guedaliá. Qué significa esto? Quería que ellos pensaran que estaban siendo muertos por orden de Guedaliá. Y cuando entraran a la ciudad, allí los mataría, supuestamente conforme a la instrucción de Guedaliá.
Y se hallaron diez hombres entre ellos, que dijeron a Ishmael: no nos mates, porque tenemos tesoros escondidos en el campo, trigo y cebada, aceite y miel. Y desistió y no los mató entre sus hermanos. Había allí diez hombres, que pensaban que Guedaliá había ordenado matarlos realmente por ir al Templo, y le dijeron: no nos mates porque tenemos tesoros escondidos en el campo. Es decir, tenemos la posibilidad de sobornar a Guedaliá ben Ajikam, de darle de los tesoros que tenemos en el campo. Ahora bien, con esto él en realidad quería infundir terror en el pueblo que quedó aquí, para que pensaran: he aquí, ya lo veis, Guedaliá ben Ajikam mata a todos los que hacen duelo por Yerushalayim. Y entonces todos se alegrarían de que él hubiera matado a Guedaliá ben Ajikam.
Y el pozo donde arrojó Ishmael todos los cadáveres de los hombres que hirió a causa de Guedaliá, es el que había hecho el rey Asá por causa de Baashá, rey de Israel; ese lo llenó Ishmael ben Netaniá de muertos. Aquí está escrito el pozo donde arrojó Ishmael todos los cadáveres de los hombres que hirió a causa de Guedaliá. Qué significa que hirió a causa de Guedaliá? Él les dijo: os hiero como enviado de Guedaliá. Así les dijo. Por eso se llama que hirió a causa de Guedaliá.
Los sabios exponen: puesto que Guedaliá ben Ajikam debía haber prestado atención al consejo de Yojanán ben Kareaj, que le advirtió: Ishmael ben Netaniá busca tu vida, y él no escuchó, la Escritura se lo imputa como si él mismo los hubiera matado. Si le hubieras hecho caso, y hubieras hecho un ataque selectivo, y hubieras matado a Ishmael, estos ochenta hombres estarían vivos. Tú, Guedaliá, estarías vivo. Todo el pueblo que habitaba en Tzión habría seguido habitándola. Por causa de todo... por qué ocurrió toda esta historia? Porque tú no estuviste dispuesto a escuchar y prestar atención, y encima lo acusaste de inventar mentiras.
Así pues, se te dice: es el que había hecho el rey Asá por causa de Baashá, rey de Israel; ese lo llenó Ishmael ben Netaniá de muertos. Viene y te cuenta, ven y mira lo que causa el pecado. Vemos que sobre Baashá está escrito que edificó Ramá, para no dejar salir ni entrar a Asá, rey de Yehudá. Es decir, para que por medio de esto no subieran las personas en peregrinación. Y la subida principal en peregrinación era por el camino de Mitzpá, como está escrito: porque habéis sido una trampa en Mitzpá. Y allí estaban apostados los ejércitos de Asá, para proteger a los peregrinos y salvarlos de las tropas de Baashá, pues Baashá se oponía a la subida en peregrinación.
Qué hizo entonces en aquella época? Hizo un pozo grande, y en ese pozo preparó agua. Esa agua estaba destinada a su ejército. Se necesitaba un pozo para concentrar el agua y recogerla. Asá. Y ese pozo se hizo para ayudar a aquellos que iban a la casa de Hashem. Y ahora ven y mira que ese pozo se convirtió en lugar de sepultura para los muertos que iban a la casa de Hashem. Es un lugar que debía dar vida, y he aquí, ven y mira lo que Ishmael ben Netaniá hizo con ese pozo, traer muerte, pues allí sepultó a todos los que iban a la casa de Hashem.
Y Ishmael tomó cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en Mitzpá, a las hijas del rey y a todo el pueblo que quedaba en Mitzpá, a quienes Nebuzaradán, jefe de los verdugos, había puesto a cargo de Guedaliá ben Ajikam; los tomó cautivos Ishmael ben Netaniá y se fue para pasar a los hijos de Amón. Y tomó cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en Mitzpá, estos son aquellos que regresaron a la tierra de Israel. Y a todo el pueblo que quedaba, estos son aquellos que desde un principio estaban en la tierra de Israel, verdad? A todos ellos los toma cautivos y los pone bajo su yugo.
Y oyó Yojanán ben Kareaj y todos los jefes de las tropas que estaban con él todo el mal que había hecho Ishmael ben Netaniá. Y tomaron a todos los hombres y fueron a pelear con Ishmael ben Netaniá, y lo hallaron junto a las aguas abundantes que hay en Guibón. Junto a una alberca de aguas abundantes que había en Guibón.
Y sucedió que cuando todo el pueblo que estaba con Ishmael vio a Yojanán ben Kareaj y a todos los jefes de las tropas que estaban con él, se alegraron. Y todo el pueblo que Ishmael había tomado cautivo de Mitzpá se volvió, y regresaron y fueron hacia Yojanán ben Kareaj. El pueblo que Ishmael tomó cautivo ve a Yojanán ben Kareaj, pues Yojanán ben Kareaj era de los suyos. Lo ven acercarse, se alegran, ah, he aquí que llegó el salvador, el redentor. Corren hacia él. Y mediante esto él quiere ahora perseguir a Ishmael ben Netaniá.
Pero Ishmael ben Netaniá se quedó con un grupo selecto de ocho hombres, y ellos galopan y huyen y regresan hacia el rey de los hijos de Amón. El intento de golpe de Ishmael ben Netaniá, el intento de golpe fracasó. Aunque en parte, porque mató a Guedaliá ben Ajikam, pero no logró apoderarse del reino. E Ishmael ben Netaniá escapó con ocho hombres ante Yojanán y fue hacia los hijos de Amón.
Y tomó Yojanán ben Kareaj y todos los jefes de las tropas que estaban con él a todo el resto del pueblo que había recobrado de manos de Ishmael ben Netaniá desde Mitzpá, después de haber herido a Guedaliá ben Ajikam, a los varones, hombres de guerra, y a las mujeres, y a los niños, y a los eunucos, que había recobrado de Guibón. Y fueron y se establecieron en Guerut Kimham, que está junto a Bet Léjem, para ir a entrar en Egipto. Yojanán ben Kareaj toma a los jefes de las tropas que estaban con él, y al resto del pueblo, a todos los lleva consigo, y van y se establecen en Guerut Kimham.
Se refiere al lugar que David dio a Kimham. Recuerdan quién era Kimham? Muy bien. El hijo de Barzilai el guiladita, se llamaba Kimham. Cuando David quiso hacer bien a Barzilai el guiladita, por haber venido a asistirlo en su huida ante su hijo Avshalom, le dijo Barzilai el guiladita: yo he envejecido y encanecido, no escucharé más la voz de cantores y cantoras, no saborearé lo que como; le sobrevino la vejez de golpe, dicen los sabios. Y por eso le dijo: yo no disfrutaré de nada de lo que me traigas. Aquí está mi hijo Kimham, si quieres hacer bien, házselo a él. Y así fue en efecto, así en efecto lo aceptó. Ese lugar donde vivía Kimham se llama Guerut Kimham. Y allí los estableció, es decir, que fueran y habitaran en ese mismo lugar junto a Bet Léjem, para ir a entrar en Egipto. Es decir, un lugar desde el cual fuera fácil huir a Egipto.
Por causa de los caldeos, porque les tenían temor, pues Ishmael ben Netaniá había herido a Guedaliá ben Ajikam, a quien el rey de Bavel había nombrado sobre la tierra. Era un lugar desde el cual era fácil huir a Egipto. Por qué huir a Egipto? Porque la espada de los caldeos se cierne sobre nuestra cabeza. Cuando los caldeos descubran que mataron al gobernante que Nebujadnetzar puso aquí de su parte, vendrán hasta aquí con gran ejército, y entonces nos enredaremos con ellos gravemente. Y por eso, por causa de los caldeos, les dijeron: id a habitar allí junto a Bet Léjem, para que si hubiera algún problema, podáis ir a entrar en Egipto.