Continuamos con el capítulo 11 del tratado de Terumot, sobre los últimos restos de terumá y cómo debe procederse con ellos. La mishná 8 trata de quien vierte aceite de un recipiente a otro: en el primer recipiente había aceite de terumá, y ahora lo trasvasa a otro recipiente. La pregunta es hasta qué punto debe esforzarse por extraer cada última gota del primer recipiente.
Tres gotas:
Se dice que basta con que goteen tres gotas. Como es sabido, al verter aceite la cantidad que sale del recipiente va disminuyendo, hasta que sale gota tras gota. Cuando llega a tres gotas, el recipiente se considera lo suficientemente vacío, y a partir de ese momento está permitido llenarlo de nuevo con julin, sin que haya en ello preocupación alguna.
"Hirkiná umitzá":
La mishná continúa: si se inclinó el recipiente sobre su costado y el aceite se acumuló en su fondo, nuevamente hay aquí una cantidad significativa de aceite que puede extraerse con una cuchara o con una paja, y este aceite tiene el estatus de terumá, y no debe negarse. La indulgencia se dijo únicamente cuando no se acumuló una cantidad significativa de terumá, pues entonces se puede llenar el recipiente con aceite nuevo y los restos quedan anulados; pero cuando la cantidad reaparece de manera significativa, su estatus es el de terumá.
En cuanto a la traducción precisa de las palabras, hay en ello cierta dificultad: "hirkiná" - inclinar sobre el costado, lo que permitió que el aceite se juntara. "mitzá" - expresión de exprimir, como en la expresión del escurrido de la sangre sobre el altar. Según esto pareciera que inclinó el recipiente después de que se vació por completo y aun así se juntó en él aceite de nuevo, y quizás la intención es que las paredes se exprimieron y el aceite se reunió en un solo lugar. Aunque no hay certeza en la interpretación de la palabra exacta, la ley es completamente clara: tras la inclinación sobre el costado el aceite se junta, y ese conjunto tiene el estatus de terumá.
Terumat maaser del demai:
La mishná 9 pasa a un tema completamente distinto. Es cierto que seguimos tratando de cosas que tienen estatus de terumá y de restos, pero la dirección cambió: aquí se trata de la terumat maaser, y en particular de la terumat maaser que se separa del demai.
El demai es un producto comprado a un am haaretz, respecto del cual se sospecha que quizás no fue diezmado como corresponde. La mayor parte del producto en la época del Segundo Templo, en la época de la Mishná, fue diezmado correctamente, pero una minoría significativa de los amei haaretz, de la gente sencilla del pueblo, no separaba todos los diezmos. La preocupación era por el maaser sheni, y sobre todo, y esto es lo más importante, por la terumat maaser.
La terumat maaser es el diezmo del diezmo: una persona da el diezmo de su cosecha al levi, y el levi separa el diezmo del diezmo que recibió y se lo da al kohen. Muchos de los amei haaretz pensaban que, dado que no habían separado el diezmo para el levi, todavía no había obligación de separar la terumat maaser para el kohen, y estaban equivocados. La terumat maaser tiene el estatus de terumá propiamente dicha, y conlleva el castigo severo de muerte por manos del Cielo, muerte antes de tiempo.
Por eso establecieron los Sabios que, aunque la mayor parte del demai está diezmada como corresponde, no seamos indulgentes en el asunto: quien compra producto a los amei haaretz separará de nuevo, en la práctica un solo uno por ciento, el diezmo del diezmo, y lo dará al kohen.
De aquí surge la pregunta: en el aceite apto para el consumo no hay exención por una cantidad mínima, y todo aceite que recibió, la décima de la décima, la centésima, su uno por ciento, debe llevarlo al kohen. Pero, ¿cuál es la ley en el caso de aceite impuro, que de todos modos no es apto para el consumo? Si le quedó en la mano una cantidad ínfima, como un dedal de aceite impuro, ¿debe llevarla también al kohen? Es decir, ¿cuál es la medida de la exención en el aceite impuro de demai para llevarlo como terumat maaser al kohen?
"Shminit shebishminit":
Respuesta de la Mishnah: la medida es un octavo de un octavo. El Bartenura explica que se trata de aceite de demai que se volvió impuro, y que a partir de esta cantidad hay que llevarlo al kohen.
Así como "reviit", que significa un cuarto, se refiere a un cuarto de log, aquí se trata de un octavo de un octavo de log. La medida del log equivale al tamaño de una botella pequeña de refresco, unos 500 cm3; la reviit es un cuarto de ella, unos 125 cm3, un vaso del tamaño para un niño. El octavo de un octavo es, por tanto, una parte de 64 del log, unos ocho mililitros.
Resulta que si uno tiene en su mano unos ocho mililitros de aceite impuro de demai, no necesita llevarlo al kohen; con más que eso, está obligado a llevarlo. A ese octavo de un octavo, una parte de 64 del log, se le da un nombre: kortov, y es la medida de volumen más pequeña en las palabras de Jazal. Aun así el kortov es significativo y hay que llevarlo al kohen, ciertamente cuando la obligación es de la Torá, e incluso en una cantidad mayor que esa cuando el aceite es impuro.
En resumen: en la Mishnah 8 aprendimos que a quien vierte aceite de Terumah de un recipiente a otro le bastan tres gotas, y a partir de allí puede llenar el recipiente con julín; en cambio, cuando inclinó el recipiente y lo escurrió, y el aceite se juntó en una cantidad considerable, su ley es la de Terumah. En la Mishnah 9 pasamos a la terumat maaser de demai, señalamos el error de los amei haaretz que no separaron terumat maaser y la gravedad del asunto, y aprendimos que la medida de exención en aceite impuro es un octavo de un octavo de log, es decir el kortov, unos ocho mililitros.