Terumot, capítulo séptimo, mishná séptima - la mishná que cierra el capítulo, y continúa la discusión que se abrió en las dos mishnayot anteriores. El caso en cuestión: tenemos ante nosotros dos recipientes, A y B. En uno de ellos hay Terumá y en el otro julín (comida no consagrada), y no sabemos en cuál de ellos. Supongamos que se trata de granos de trigo, y en uno de los recipientes hay trigo de Terumá y en el otro trigo de julín. La mishná discute la cuestión de cuál es la ley cuando una persona siembra este trigo en su patio y de él brota trigo nuevo: ¿le está permitido comer el producto, o quizás debe tratarlo como Terumá?
Primer trasfondo: quien siembra Terumá con certeza:
Por error - si sembró sin saber que era Terumá, no se le permite disfrutar de lo que crece allí, pero sí se le permite trabajar la tierra, ararla y comenzar de nuevo. Resulta que no gana nada, pero al menos puede hacer uso de su terreno.
Intencionalmente - si sembró Terumá en su patio a propósito, se lo penaliza y ni siquiera se le permite trabajar la tierra, sino que debe dejar crecer el producto, y finalmente tratarlo como Terumá y entregarlo al kohén. Su pérdida es doble: no disfruta de la cosecha, y además el recurso de su terreno queda absorbido en el cultivo del trigo del kohén en su patio.
Segundo trasfondo: quien siembra medumá:
En el medumá, que es una mezcla de julín y Terumá, las reglas son más indulgentes, y hay que distinguir entre los tipos de semillas:
Algo cuya semilla se desintegra - una semilla que se pudre y se descompone en la tierra antes de que de ella brote la planta nueva. En esto se es indulgente, y a lo que sale de ella no se le aplica la ley de Terumá ni de duda de Terumá.
Algo cuya semilla no se desintegra - como una cebolla o un diente de ajo, que permanecen en la tierra y la planta sale de ellos. En esto se aplica a la planta que sale la ley de medumá, y debe entregarse al kohén.
Ley de la mishná: sembrar una duda de Terumá:
Nuestra mishná trata un caso de duda: quizás es Terumá y quizás es medumá. "Zará et ajat mehen" - una persona tomó las semillas del recipiente A, que son duda de Terumá y duda de julín, y las sembró en su patio: "patur" - está totalmente exento, ya que el kohén es quien reclama al otro y sobre él recae la prueba, y además toda duda de origen rabínico se resuelve con indulgencia. No tiene que hacer nada, y le está permitido comer todo lo que crece de la tierra.
"Vehashniá" - el segundo recipiente, que no fue sembrado: "noheg ba terumá" - se aplican a él las estrictezas de la Terumá, "vejayévet bejalá" - y también se separa de él jalá si hizo masa con el grano, ya que sobre él recaen también las estrictezas del julín, como se explicó arriba. Esta es la opinión de Rabí Meir, que es la opinión anónima. "veRabí Iosí poter" - Rabí Iosí, según su postura en las dos mishnayot anteriores, sostiene que el estatus del recipiente B es de medumá, y una mezcla de medumá está exenta de separar jalá, y por lo tanto no se separa jalá del recipiente B en absoluto.
"Zará ajer et hashniá" - si viene una segunda persona y siembra el contenido del recipiente B en su patio, también ella está "patur", y le está permitido tratar lo que crece en su patio como julín. Resulta que cada uno de ellos es juzgado por sí mismo, y en cada uno se procede con indulgencia, y su producto está totalmente exento como cualquier julín.
"Zará ejad et shtehen" - pero si una sola persona sembró en su patio el contenido de ambos recipientes, A y B, entonces se sabe con certeza que en algún lugar de su patio creció Terumá. Por lo tanto, aquí se aplican las mismas reglas que rigen en el medumá mismo:
"Bedavar shezaró kalé - mutar" - en semillas como el trigo, que se descomponen totalmente en la tierra antes de que de ellas brote la planta nueva, le está permitido comer todo el trigo que hay en su patio.
"Uvedavar sheén zaró kalé - asur" - en una planta cuya semilla no se descompone totalmente antes de que brote la planta nueva, como la cebolla, los cultivos están prohibidos, y se tratan como Terumá: debe entregarlo todo al kohén, para que lo coma con las estrictezas de la Terumá.
En resumen: esta Mishná que cierra el capítulo trata sobre quien siembra la Terumá dudosa. Quien siembra uno de los recipientes queda exento, y en el segundo se aplican las leyes de Terumá y está obligado en la Jalá según la opinión de Rabí Meir, mientras que Rabí Iosí lo exime de la Jalá debido a su estatus de meduma (mezcla). Si otra persona sembró el segundo recipiente, también queda exenta, ya que cada caso se juzga por sí mismo hacia la indulgencia. Pero si una sola persona sembró ambos, y entonces con certeza creció Terumá en su campo, la ley se divide: en aquello cuya semilla se desintegra, está permitido, y en aquello cuya semilla no se desintegra, está prohibido, y se le aplican las leyes de la Terumá.