Terumot capítulo 1, mishná 7. La mishná establece que quien separa la Terumá toma su medida por estimación, y no está obligado a medir con exactitud el dos por ciento de lo que separa.
Dos enfoques sobre la razón de esto:
En beneficio del kohen: una persona que no está segura de la medida exacta tiende a redondear hacia arriba, y así resulta en beneficio del kohen.
En beneficio de quien separa: todas las mitzvot fueron dadas para beneficio de la persona. La esencia de la entrega de la Terumá es separar una parte para el Santo, Bendito Sea, o para su representante, el kohen, y por ello es apropiado que provenga de la voluntad de quien la da. Aunque le corresponde la obligación de separar, la medida queda a su estimación y no se le impone una cantidad exacta. Este margen de discreción le facilita las cosas, lo estimula a dar más, arraiga en él la cualidad de la entrega y despierta en él la gratitud hacia el Santo, Bendito Sea, en la entrega de la Terumá.
De un modo u otro, la separación se hace por estimación, y por eso aprendimos "ein toremin" - no se toma la Terumá de forma exacta:
"lo bemidá" - no con una medición de volumen exacta, como seis vasos exactamente.
"lo bemishkal" - no con un pesaje exacto, como seis kilogramos exactamente.
"lo beminián" - no con un conteo de piezas, como seis piezas exactamente.
La persona estima aproximadamente el dos por ciento de lo que separa, y si excedió la medida o quedó por debajo de ella, no hay problema alguno. En palabras del 'Tiferet Israel', no hay preocupación en el asunto: basta con la mejor estimación que esté a su alcance.
Conviene recordar que según la Torá cualquier medida de Terumá es suficiente para eximir el producto y ser considerada Terumá. Resulta que todo lo que se da por encima de la medida de un solo grano no es exigido por la Torá sino por los Sabios, y son los Sabios quienes fijaron la separación por estimación. Aunque se cita un versículo como apoyo para la entrega por estimación, parece que no es más que una asmajtá, tal como se trae un versículo para respaldar una obligación rabínica.
"aval torem hu et hamadud veet hashakul veet hamanui":
Mientras que la primera parte enseñó que no se debe medir la Terumá misma con exactitud, la parte final enseña que la estimación misma puede basarse en una cantidad conocida y exacta. Por ejemplo, cuando midieron primero y resultó que aquí hay cien galones de vino, y a partir de eso separan una cantidad estimada de unos dos galones para el kohen.
El 'Oraj Jaim' sostiene que esta es incluso la vía preferible: es mejor conocer la cantidad total del producto, pues este conocimiento permite una estimación razonable del dos por ciento. Quien no sabe cuánto grano hay sobre la era casi no puede estimar correctamente cuál es el dos por ciento del montón; en cambio, después de la medición conoce la meta, y estima lo que le parece que es el dos por ciento de ella.
"ein toremin besal uvekupá shehem shel midá":
No se debe usar un utensilio cuyo volumen es conocido y cuya capacidad de almacenamiento es fija al momento de separar la Terumá. Por ejemplo, una persona que no sabe cuánto grano tiene en su poder, y estima que aproximadamente el dos por ciento son unos diez galones, no debe medirlos con utensilios cuyo volumen es de un galón. Ciertamente sigue tratándose de una estimación, pues el punto de partida no le es conocido y solo calculó a ojo que aquí hay unos quinientos galones y por eso da diez, y quizás debería haber dado más o menos; pero quien lo ve medir exactamente diez galones pensará que está midiendo con exactitud. A causa de la comprensión errónea de quienes observan, se estableció no usar utensilios de medición de volumen fijo y conocido.
"aval torem hu bahen jatzain ushlishin":
Está permitido usar recipientes cuyo volumen es conocido, siempre que no se llenen por completo. Por ejemplo, quien llena hasta la mitad un recipiente con capacidad de un galón, lo cual es su estimación de aproximadamente medio galón. Puesto que no se trata de medio galón exacto, quien lo vea no llegará a pensar que aquí se realizó una medición precisa.
"lo yitrom bese'ah jetzyah shejetzyah midah":
La se'ah servía como medida estándar para grandes cantidades de volumen, y puede compararse a un paquete de seis botellas de dos litros cada una, es decir, unos doce litros. En el recipiente de medición habitual de la se'ah había una marca a la mitad de su altura, que indicaba media se'ah.
Por lo tanto, llenar el recipiente de la se'ah hasta la marca de su mitad equivale a usar un recipiente de medición en su totalidad. Aunque en las palabras anteriores de la Mishnah se explicó que está permitido llenar un recipiente de medición hasta su mitad, porque aún es una estimación, en el recipiente de la se'ah (que tiene una marca fija a la mitad de su altura) esto se considera una medición precisa. Esto es lo que dijo la Mishnah: que no se debe usar el recipiente lleno de la se'ah para medir su mitad, ya que la mitad en este recipiente es una medida precisa en sí misma.
En resumen: en esta Mishnah aprendimos que la separación de la Terumah se hace por estimación y no por medida, peso o cuenta, tanto en beneficio del kohen como en beneficio del que separa mismo; que está permitido basar la estimación en el conocimiento de la cantidad total, y esa es incluso la vía preferible según el 'Oraj Jaim'; y que no se separa con recipientes cuyo volumen es conocido, por causa de la apariencia (marit ha'ain), a menos que se llenen a la mitad o a un tercio, con excepción del recipiente de la se'ah, cuya mitad es una medida precisa en sí misma.