Continuamos con el capítulo 8 del tratado de Terumot, en la Mishná 6, sobre el tema del veneno de serpiente. La Mishná trata sobre frutas y verduras en las que se encontraron marcas de dientes, y la preocupación es que quizás las haya mordido una serpiente. Si hay humedad dentro de la fruta o la verdura, se teme que el veneno se haya extendido por todo el fruto, y por ello toda la fruta o verdura queda prohibida.
Las frutas y verduras de las que trata la Mishná:
Higos.
Uvas.
Pepinos.
Calabazas.
Sandías y tipos de melón.
En todos estos casos, si se encuentra en ellos una herida o una marca de mordedura, quedan prohibidos, "afilu hen kikar" - aunque sean un kikar. El 'kikar' es la unidad de peso más grande que se usaba en los días de la Mishná, unos sesenta maná, unas sesenta libras, y quizás un poco más, sesenta y cuatro. Es decir, aunque se trate de un fruto de tamaño enorme.
Otra versión en las palabras del Tosafot Yom Tov:
El Tosafot Yom Tov señala que hay una dificultad en la redacción: después de decir "afilu hen kikar", es decir, aunque sean especialmente grandes, ¿por qué la Mishná vuelve a decir "ejad gadol veejad katan" - uno grande y uno pequeño? A causa de esta repetición, él trae otra versión posible: en lugar de "afilu hen kikar" - "afilu hen bikli", es decir, aunque estuvieran colocados dentro de un recipiente, eso no marca ninguna diferencia.
"Ejad gadol veejad katan, ejad talush veejad mejubar":
No hay diferencia entre un fruto grande y uno pequeño, ni hay diferencia entre una fruta o verdura arrancada de la tierra y las que están unidas a la tierra. La regla determinante es "kol sheyesh bo lejá - asur" - todo aquello que tiene humedad está prohibido: un alimento que es húmedo por dentro permite que el veneno se extienda por todo él, a modo de acción capilar, y por lo tanto queda prohibido en su totalidad.
En cambio, en algo seco no existe tal preocupación. Si se encontraron marcas de mordedura en un saco de arroz, por ejemplo, se puede retirar solo el lado en el que están las marcas de mordedura, y no se teme que el veneno se haya extendido por todo el saco. Pero en un pepino, cuyo interior es húmedo, la preocupación es que si se introdujo veneno en él, el veneno se extienda por todo el pepino.
"Neshujat najash":
La Mishná continúa con otro asunto cercano a este: un animal que fue mordido por una serpiente. Supongamos que la vaca fue mordida, y desde el punto de vista técnico no se convirtió en tereifá, y luego fue faenada conforme a la ley. Resulta que aquí no hay tereifá ni hay nevelá, pues hubo una shejitá válida, y aparentemente estaría permitido comer su carne. Y a pesar de ello, este animal permanece en su prohibición, ya que la preocupación es que el veneno de la serpiente todavía se encuentra dentro de él, en su carne, y quien coma de él podría, Dios no lo quiera, resultar dañado.
Aquí tenemos de nuevo el mismo principio: algo que contiene una fuente de peligro se trata con una severidad aún mayor que algo que está prohibido desde el punto de vista de la halajá en circunstancias normales, por una prohibición general.