Esta mishná viene a resumir todo el tema, y comienza con las palabras "ze hakelal". Hasta aquí distinguimos entre quien come Terumá por error y quien la come deliberadamente, y ahora tenemos ante nosotros una fórmula general que distingue entre dos tipos de pago y entre sus leyes.
"Kol hameshalem keren jomesh - hatashlumin terumá":
Todo caso en el que recae la obligación de devolver el monto del capital y de agregarle un quinto. Por ejemplo: una persona que comió por error cuatro higos de Terumá devuelve cuatro higos - este es el capital - y agrega un quinto higo - este es el quinto. En tal escenario la mishná determina que "hatashlumin terumá": los higos de julín (no consagrados) rectificados que dio, los cinco higos que pagó a cambio de los cuatro higos que comió, se convierten en Terumá, y debe tratárselos como Terumá para todo efecto.
¿Y cuál es la ley si el kohen desea perdonar? Sobre esto dice la mishná: "im ratzá kohen limjol - eino mojel". Aun si el kohen cuyos higos fueron comidos está dispuesto a renunciar y decir "no deseo tus cinco higos", no está en su mano hacerlo y no tiene derecho a perdonar. Pues esto no es una deuda monetaria meramente, sino una rectificación cuya esencia es la restitución de nueva Terumá al mundo con el agregado de un quinto.
"Vejol hameshalem et hakeren veeino meshalem et hajomesh - hatashlumin julín":
En cambio, toda situación en la que la obligación es devolver únicamente el capital - como quien come deliberadamente, o quien alimenta a sus hijos y similares - el pago del capital es una obligación monetaria que corresponde al kohen, y no hay en él creación de nueva Terumá a partir del julín. Por lo tanto "hatashlumin julín": lo que sirve para el pago permanece julín. Una persona que comió deliberadamente cuatro higos de Terumá de un kohen, le devuelve únicamente cuatro higos sin un quinto higo, ya que aquí no hay obligación de quinto, y esos higos permanecen julín y no se convierten en Terumá.
De aquí también la ley del perdón: "im ratzá kohen limjol - mojel". Si el kohen dice "no deseo tus cuatro higos, eres un ladrón y no quiero vínculo contigo", tiene permitido hacerlo, y quien comió queda exento de devolver los cuatro higos.
Conviene destacar que la exención es solo de la restitución monetaria. Quien comió Terumá deliberadamente se hace pasible de muerte a manos del Cielo, y no queda eximido de ello por el arreglo al que llegó con el kohen; su cuenta con el Santo, Bendito Sea, permanece intacta, tanto si el kohen recibió los cuatro higos como si no los recibió. Pero en el plano monetario, cuando la obligación es solo del capital, el kohen tiene permitido rechazar el pago, y este es su derecho pleno.
En resumen: la mishná establece una regla única que distingue entre dos tipos de pago: todo aquel que está obligado en el capital y en el quinto - los pagos se convierten en Terumá, y el kohen no puede perdonar; y todo aquel que está obligado solo en el capital - los pagos permanecen julín, y el kohen tiene permitido perdonar. La diferencia radica en la esencia del pago: rectificación y restitución de Terumá al mundo por un lado, frente a una obligación monetaria meramente por el otro.