Temurá Capítulo 6 Mishná 3. En la primera Mishná del capítulo enumeramos nueve animales cuya historia de vida los hizo estar prohibidos para servir como korban, y entre ellos etnan zoná y mechir kelev. Etnan zoná es el pago que se da a una prostituta, y mechir kelev es el intercambio que se da por la compra de un perro - y ambos, cuando se trata de un animal kasher para un korban (vaca, cabra u oveja), están prohibidos para servir como korban.
El fundamento de la ley está en el pasuk: "No traerás el pago de una prostituta ni el precio de un perro a la casa de Hashem tu Elokim por ningún voto, porque ambos son abominación a Hashem tu Elokim" - no debes llevar a la casa de Hashem tu Elokim, para cualquier voto, ni el pago de la prostituta ni el intercambio pagado por el perro, ya que ambos son una abominación ante Hashem tu Elokim.
Basado en ese mismo pasuk, ya se discutieron en la Mishná anterior los detalles de etnan zoná, mientras que en nuestra Mishná y en la siguiente Mishná nos ocuparemos de mechir kelev y los asuntos relacionados con este.
"Eizehu mechir kelev?" - ¿qué es el precio de un perro?:
El caso simple es "haomer lachavero: heilech taleh ze tachat kelev ze" - el que le dice a su compañero: toma este cordero a cambio de este perro. Reuven le dice a Shimon: toma mi cordero a cambio de tu perro, tú recibes el cordero y yo recibo el perro. El cordero que llegó a las manos de Shimon queda pasul para servir como korban, porque es mechir kelev, el intercambio dado por el perro.
El segundo caso - dos socios que dividieron su sociedad:
Se trata de un caso completamente diferente: Reuven y Shimon tienen diecinueve ovejas y un perro en sociedad, y dividen entre ellos diez animales para cada uno - uno toma diez ovejas, y el otro toma nueve ovejas y el perro. La halajá es que quien tomó las diez ovejas no puede usar ninguna de ellas para un korban, mientras que quien tomó las nueve ovejas y el perro puede ofrecer cualquiera de ellas como korban. ¿Y cuál es la diferencia? Las diez ovejas fueron dadas a cambio del perro, ya que fueron intercambiadas por él.
Es importante destacar de qué caso no se ocupa la Mishná: no se trata de una situación donde todas las ovejas valen seis, y entre ellas hay un carnero especialmente caro que vale siete, y el perro también vale siete - y por lo tanto Reuven toma el perro, Shimon toma el carnero, y las dieciocho ovejas restantes las dividen equitativamente entre ellos. En tal caso, está claro que mechir kelev es solo ese carnero, y las demás ovejas intercambiadas están permitidas sin restricción.
El caso del que se ocupa la Mishná es este: diez de las ovejas valen seis cada una, nueve de ellas valen cinco cada una, y el perro vale quince:
Reuven: toma diez ovejas de seis cada una - sesenta en total.
Shimon: toma nueve ovejas de cinco cada una - cuarenta y cinco, y además el perro con un valor de quince - sesenta en total.
Resulta que ambos recibieron un valor igual, solo que el perro, cuyo valor es quince, fue pagado por así decirlo parcialmente por cada una de las ovejas más caras que recibió el otro socio. Por lo tanto, todas estas diez ovejas quedan prohibidas, ya que cada una de ellas constituyó parte del intercambio de ese perro.
Y este es el lenguaje de la Mishná: "vechen shnei shutafin shechalku, echad natal asará ve'echad natal tishá vechelev" - y así también dos socios que dividieron, uno tomó diez y uno tomó nueve y un perro:
"Shenegued hakelev asurim" - las diez ovejas que se encontraban en el otro lado del intercambio, frente al perro; dado que cada una de ellas constituyó un pago parcial por él, todas están prohibidas.
"Sheim hakelev mutar" - las nueve ovejas que vinieron junto con el perro no fueron intercambiadas a cambio de él, y por lo tanto, están permitidas para ser utilizadas como korbanot.
Etnan de un perro y mejir de una zonah:
El pasuk prohibió traer el etnan de una zonah y el mejir de un perro. ¿Cuál es la halajá si se invierten los términos - el etnan de un perro y el mejir de una zonah?
Etnan de un perro: Una persona que busca alquilar el perro de su compañero para pecar con él, y paga por esto con una oveja.
Mejir de una zonah: Una persona que no se conforma con alquilar los servicios de la mujer, sino que la compra como esclava cananea, y paga por esto con una oveja.
¿Están prohibidas estas ovejas? La Mishná establece que no. La lógica quizás tendería a decir lo contrario, pero los Jajamim tienen una derashá que enseña que la prohibición se dijo específicamente sobre el etnan de una zonah y el mejir de un perro.
El pasuk concluye: "Ki toavat Hashem Elokeja gam sheneihem" - porque abominación para Hashem, tu Dios, son también ambos. ¿Qué vienen a agregar las palabras "gam sheneihem"? El número dos ya es conocido incluso sin ellas. Sin embargo, la palabra "sheneihem" se interpreta mediante una derashá como una palabra compuesta - "shenayim" (dos) y "hem" (ellos) - y de ella se aprenden dos derashot.
El texto de la Mishná dice: "Etnan kelev umejir zonah harei elu mutarin" - esas bestias son aptas para su uso, "sheneihem" - dos y no cuatro. Solo el etnan de la zonah y el mejir del perro fueron prohibidos, mientras que el pago dado por el perro y el intercambio dado por la zonah no están prohibidos.
Y la Mishná establece además: "Uvladoteihem mutarim" - una bestia que fue prohibida por ser etnan de una zonah o mejir de un perro, su cría está permitida. Esta enseñanza también se deduce de la palabra "sheneihem": "ellas y no sus crías" - ellas mismas, la misma oveja que se usó como etnan o mejir, está prohibida, pero no sus crías.
En resumen: En esta Mishná aprendimos qué es el mejir de un perro - tanto en el caso simple de "toma este cordero a cambio de este perro", como en el caso de dos socios que dividieron su sociedad, donde las bestias correspondientes al perro están prohibidas, mientras que las que vinieron con el perro están permitidas. Además, aprendimos que el etnan de un perro y el mejir de una zonah están permitidos, por la derashá de "dos y no cuatro", y que las crías de las bestias prohibidas están permitidas, por la derashá de "ellas y no sus crías".